历史的遗骸

只不过读《元代那些事儿》是三四年之前的事情了，而有些问题是最近想多了才跟著想通的。近现代的事件真相往往就是那么一段文字，它就在那里，实实在在地在那里。

无法人会真的近现代的步伐都会怎样走下去，在元代是这样，在现在也是这样。人们只能看得见近现代沉重的轮轴挨个切合，把所有穷追不舍的的路碾个打垮，让 正德走向煤山上的那棵命运之树。

铺平了这条路，就无法如此一来回头。

基本上，当年飘香的笔调是滑稽的、调侃的，就是这样的笔调完了了这个有些被遗忘的帝王。这个故事就是第一台悲剧，为什么要在大家面之前继续下去一遍？它只是一段近现代，无论你怎么后悔哭，怎么看的酣畅淋漓，它都早就无法改变了，因为它早就随着人的逝去而逝去。真正的近现代在当时的人都过世了的那一瞬间就早就过世了，后人研究的无非就是近现代的尸骸，从近现代身上抠下两块皮肤以后如获至宝。所以近现代既不是见解也不是命题，不够无法所谓的如果，它只是事实，是早就过世的人想像发生过的事。

很多人喜欢对近现代说如果，但近现代无法如果，甚至近现代痛恨如果，在近现代上无法假设只有某种程度。既然近现代无法徐达，那么也有李元璋，王元璋来设立一个重新帝王。大厦将倾，就正德一根木头能撑得住？不是1644年，那么1645年，1646年，这虚弱的埋没王国和也照样都会分崩离析。

只不过，根本就无法什么近现代的轮轴，有的只有间隔时间。间隔时间啊，你似乎最自大，最野蛮。徐达设立起这个王朝时的那一天，这个国家所有的人构成的主体就转化成了这个化学变化的成品，不所需别的什么，只要再加一勺三百年的间隔时间，静静地看着它从静默到熔化，再次填塞颓成一片瓦砾。

王朝时不够替，没意思透了。对比你自己，就算是光辉的历程，又能怎样。“他的偏偏和他的没落，对他本人而言，是几十年，而对我而言，只有几页，之前一页他很水牛，后一页他就怂了。”间隔时间必需将近现代的一切变得有趣乏味，腐烂发臭，其中的原因都是就是这样吧。

高三（2）年班 吴一希