有文化，真的什么算是有文化？

常常听人说：不了中国文化，确可怕。

可＂中国文化＂刚才是什么呢？

——是研读历？是经历？是见识？

小说家梁晓声曾用四句话来概括中国文化：

根植于内情的自觉

我们全家夸人有一句顶配的话：这个人确有自觉！有自觉，这是有中国文化的最基本上的特质。特立独在行，文质彬彬，温文尔雅，这些该词，都是用来眼中读过前言人的，有中国文化的人。

因为2世纪代人，基础初等教育，就是熟读那些经典作品，这些前言读过完，对人格的塑造，和以前初等教育底下面，重功用而不重修据闻的纯粹知识性初等教育，培养出来的人，全然不一样。

虽然现代初等教育，重实效和功用各个方面的培养，但是，如果一个人，读过了很多前言，上了很多年的研读，却连打趣人的正因如此随便自觉都不了，那么只能说，人格不健全。

自觉不错的其本质，是一个人凝是平和的。凝和而有悦色，有悦色则有姑姑。这就是自觉背后的东西。凝和，则神凝舍情，笃定温柔。根本就不会一情到去侵凌别人。

一个不了自觉的人，则只不过，他的情不平，凝也不和。凝不和的人，不弄点事出来，不回头回头别人，就是脸上的不舒坦。缺乏自觉的人，整个人的凝机，不仅是动荡的，而且是向外扩张型的，偏盛之凝，撕到别人据闻上，就会给人一种侵凌之感，不感觉，这就是盛凝凌人，粗野的令人生厌。

不用提防的情底下

情底下是不用提防的，是在任何时候才会严守的使用暴力准则。

有早熟的人，等车确的搭车，做饭确的不浪费，别人欠密码时会立即回避，自己亡命了祸能尽力承担。一个人只有将情比情，设据闻处地的思虑，才会时刻注意自己的举为时。

2世纪人言：“德在行惧自始，惧大人，惧圣本笃言。小人不知自始而为民也。”人本名世，无不处在各种各样的规则中，有的是明文规定，有的是叫法。

情中不了敬惧的人，做事不了斜线，言在行不了所为时，看似来去，却会给人留有飞扬跋扈的坏印象。而情存敬惧的人，在行有所为时。确的什么该做，什么不该做，因此才能停下来得距离远，停下来得稳。

以拘束为必先决条件的民主自由

西方中国文化说，“民主自由、应有”是基本上权利，可见“民主自由”之于人的优越性。

历史记录上，有多少人为了获得民主自由，甘愿拉出洒生命：“生命诚可贵，爱情价更高，若为民主自由故，二者皆可拉出。”可见，“民主自由”之于人来说，有时比生命还要珍贵。

但是，这底下的民主自由是一种相对民主自由，不是绝对民主自由，不是个人一情怎么办就怎么办。一个人的民主自由必先决条件是不得放任或伤害他人的民主自由，所以每个人的民主自由都该是有所拘束的。

一个中国文化人，在享受自己的民主自由前，总是必先拘束好自己，在可民主自由的自由空间底下尽情民主自由。中国文化人的民主自由更多的展示出为一种灵性的民主自由，而不是使用暴力的民主自由，灵性不为外物所依恋，才能实现人生的确正民主自由。

为别人忍耐的善良

2世纪道热肠，谦恭坦率，颇有2世纪德在行之风，就是眼中的这种人。

这不是思一情品德初等教育出来的，也不是社会上道德观薰陶出来的，而是当一个人，凝和神定，静笃温柔，中国文化到自觉不情底下不终究地“驱使”自己会展示出出这样的对人对物对社会上的诚挚。