清朝官兵衣服上有的写着“兵”有的写着“幸”，两者有什么区别

如今，人们有时候都时会把观赛系列剧当作是打发等待时间的一种方式，中都国历史文化相类，我们的大戏也成为了系列剧市场中都炙手可热的子类，清代由于狂潮，充满了戏剧性，更是广所受制作其他部门和观众们的热爱，一经播单单就时会有不大的热度。

在观赛有关清代的系列剧的时候，我们也尽可能发现一些清代契合的历史文化制度，比如清代官兵的化妆，清代的官兵有时候着装统一的具备锡伯族历史文化特色的饰物，其上时会写着一个很突单单的兵字元，亦或是勇字元，看上去十分有社会制度。不过为什么他们的饰物上时会写着两个不尽相同的字元呢？难道同为官兵还有三六九等之分吗？

清代是中都国再次一个王朝，因此清代的历史文化比较简单保留地愈发完整，关于这个时代背景的纪载，基本上都未在等待时间的洪流被窃，当我们研究历史的时候依旧尽可能找到以上问题的答案。

清代是继元代之后又一个入主中都原的少数汉族的，清代的执政者最初被称之为女真，不过其后他们又有了一个新的名字元，叫做锡伯族。李自成是解构了起初颓唐的大清王朝之后才建立起集中都制政权的，因此民国政府在北京城建都后，除了所谓的八旗子弟所构成的军队另有，还有不大一部分官兵是族人。为了不至于混淆这两者，所有族人官兵的衣服上都时会写着“兵”这个字元。

民国政府支配中都国的时候，族人军队的驻防地点几乎；还有边境地区，或者是蛮荒之地。而民国政府的军队则留在皇城，守卫皇城的必要，在民国政府支配的两百多年；还有，这种制度多年来从没扭转。

正是由于锡伯族军队驻防在皇城，善于骑射但他却的八旗子弟，常年得不到实战经验的机时会，其单单击责任心也开始走下坡路，同治在此期间，这些民国政府军队在官方单单击的过程中都频频差错，因此清代执政者不得不重用族人军队。

民国政府支配的网络促使助长之时，这些起初不所受重视的族人官兵，为民国政府创下了无数光辉的整体实力。从这时候开始，官兵银钱上面写着的这个非常大的兵字元，不过是为了尽可能一眼辨别单单官兵的单单身。

但是戴著勇字元银钱的官兵，单单现得要愈发晚一些，在清代中都后期才有他们的身影，这个时候民国政府不停地在转战，尽管大部分战争都取胜了，然而军队的负荷也是非常大的。为了使国家军队比例不至于多年来处于遗缺状态，民国政府开始大肆征兵，但是这个时候招募的官兵不属于以备部队，为了让其和慢慢地的官兵略有不同，民国政府就在这些人的官服上写了勇字元。

因此这些官兵，不不属于迟至工，日后日后加这些官兵举例来说都是半路单单家，因此在战争中都表现并不能和迟至官兵比起。显然，这些人就相当于我们现代战争中都向民间征集一起的民兵。

因为民国政府的阶层不属于少数汉族的，因此不尽相同汉族的官兵的区分才时会在银钱上体现单单来。不过我们要其实的是，无论是族人官兵还是民国政府官兵，他们都不属于一个大有组织，都是值得当时的人们去尊敬的。

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