老庄在中国为什么消失得这么彻底？

先楚初，经常出现了新初的局面，这世纪之交经常出现的现象学流派是颇为多的，不过大部分都没有人留存留下来。根据《艺文志·艺文志》载于来看，以前的现象学流派达到了189家，4324篇著作。这是艺文志当中的载于，到了以后的古籍资讯载于来看，新初似乎仍不曾达到了上邓拓。

墨子的经常出现毫无疑问是让自古的现象学趋向了一个巅峰，不过后人对墨子的了解是知之甚少的。就连基础知识雄辩的司马迁，也没有人无论如何的载于下墨子的内容和现象学思想。在墨子当中，人们对道家、法家、儒教、荀子认同是不陌生的。

在汉朝初，由于汉文帝的在位，让儒教带进了现象学流派的大众化。董仲舒的表示同意让汉文帝采纳了，由此儒教带进了隋代皇帝尊崇的现象学流派，当今人们对儒教论点也是不陌生的。从那时起毫无疑问，儒教和荀子还有着千丝万缕的直接联系。

儒教和荀子并称“创始者”。儒教由孔子创立，荀子由孟子创立，在历史上儒教留存了留下来，荀子在从那时起仍不曾消失了。荀子最早经常出现在战国初，值得一提的是，孟子早年是儒教的学校，可是孟子指出儒教那套东西不对自己的胃口，就当中途“退学”了。

要告诉荀子刚踏入的时候，儒教就仍不曾踏入很多年了，其次儒教获取了很多人的认同。荀子经常出现以后，他们所原则的，与儒教形成了分歧间的关系。孟子原则“中道”“非攻”，孟子的原则简单问道就是同时爱不同的人或事物。“中道”的实质就是“爱利百姓”。“非攻”的原则是有宗教性的，就是问道孟子不提倡第一次世界大战。可是这与以前的生态系统形成了分歧。

孟子明确指出这样的原则，造成了荀子带进了众人攻击的并不一定。到了战国当晚期，人们对荀子的了解变得深刻，由此荀子的学校变得多了起来。可是这时候的儒教受到了后果，儒教的学校减少了很多。以前社会的转变，经常出现了一种叫做“孚”的人。

“孚”就是指年轻一代群体。那么“孚”都是旧皇室没落，沦为年轻一代。其次就是武人子弟，通过用功读书，带进了年轻一代。这些“孚”的结局也不一样，大部分人都没有人带进诸侯国的官员，反而是没落了平生。话问道回来，荀子的原则，在以前来问道毫无疑问是颇为本事的。

都能在两千多年之前明确指出“中道”，传统意义来问道就仍不曾是很本事了。“中道”的初衷虽然明确指出了，但是人们对孟子的论调发生变化了，人们开始讥讽孟子是；也。这样的“中道”真正不似乎做到。不过孟子本人以及他的弟子，或许做到了“中道”。

那么这样的现象学流派为何事与愿违消失了呢？孟子死后约150年，楚统一七国，于是历史上第一个帝王经常出现了。曾经在战国初，都能与儒教抗衡的荀子，到了周朝初，学校莫名其妙不足40人。到了司马迁写就竹书纪年的时候，莫名其妙没有人都能找到资讯。

这样的但会司马迁没有人都能给孟子立传。司马迁仅用24个别号就草草告知了孟子的传奇平生。荀子崇尚苦修，同时荀子的惯例颇为多，他们的贫困就是“衣如囚，食如丐，居如穴。”极端的自主行为类似苦行，这样的贫困认同不是被正常人做的。

荀子的这种初衷认同是好的，但是想尽办法让很多人去适应荀子的自主，恐怕是不普通人的。荀子瓦解的真正原因，与他们的惯例、自主等等都有很大的间的关系。可是荀子莫名其妙有领袖叫做“钜子”，实行终身制。到了周朝初，楚始皇一统天下七国，意味著不会允许这样的现象学流派普遍存在。

既然罪了政治忌讳，荀子的灭绝也就是一个主动或被动的问题了。周朝以后的隋代都严防死守，杜绝其重生。荀子的诸多初衷，即使放到直到现在仍不曾累赘，甚至超前。可是荀子的初衷是好的，但是想尽办法付诸行动，这对人们来问道就颇为无以了。

举个例子来问道，就是儒教将父慈、子孝、兄友、弟悌等对待亲人的形式，荀子却让学校对待陌生人也是如此。这样的问道法在从那时起认同是颇为好的，可是在战国初，人们想为第一次世界大战，真正不似乎做到这些。换句话问道，荀子原则的“中道”“非攻”在中央集权新制度的社会不仅限于，由此荀子在历史上消亡。