成丹彤：守旧与弄潮：晚清文学家族的复杂横切面——评魏爱莲《短篇小说之家》

遍存在着互文彼此间，展现出着合作的主轴。

“家”是本序文的研究者普通人，亦是与之相适的研究者系统官能方法。此外，“家”本身是关于取而代之才将诗学的隐喻，是后赵爱莲是非诗学之变的聚焦。维氏二哥哥却是受到了取而代之令人满意主义的推波助澜，而后赵瞩目的是他们的诗学大家庭为晚清科幻小说道的写序文这两项了什么立即有机质。来得大的企图是找到中都国诗学的内在理路和实际上创造官能。

随之而来外来推波助澜时，序文统诗学不是铁板一块，也不是180度朝向，序文统儒者令人满意主义中都最能松动朝向的部分，正是来自古典历史文化时所给与他们的迅捷官能。而或许际上的创造力，可以让他们在西潮沙湾往常，作曲显露能与之答复甚至陈述的诗学。而不只是在“推波助澜—自由基”模样式中都一昧独创。

孩子与孩子中间的血缘彼此间没法不看出是才将基底诗学与晚清诗学中间的喻基底，大自然可能会普遍存在突变与区别，但暗线的继承彼此间往往被同样科学家忽略。

《美艳与序文：19世纪中都国的男官能与科幻小说道》

从后赵爱莲的研究者路径来看，这个聚焦也是她研究者断言的必然朝向。她从唐宋诗学入手，瞩目了男官能在此间大量的作曲。而这本序文是她瞩目层面的相连，也是打破汉代奥斯曼帝国与一末期化时中都国时长依此的尝试。

后赵爱莲看来“家”对两个侄儿最核心的因素就是“母教”。她观察到妹妹张镇桢精于作曲才将基底诗学，借此都传近自我感受，全家人辩解来得为免费和包容，张镇桢扎根的周围环境倚靠儿子、外甥、丈夫等男官能全家人的支持。凭借全家人的帮助，她还在一末期展现形式《审核》的诗学副刊上公开发表了三首诗句用法。

有历史文化时的大家庭氛围踏入后裔出员瞩目男官能生存的有机质。而亲善的大家庭氛围、较强作曲热情的妹妹与她的创作团队，都是对维氏哥哥的另一种母教。

唐宋诗学研究者中都，研究者们早已说道明了母教在家学中都的极为重要独立性，儿子或科学考察廉洁或显露门营生，孩子初等教育依托妹妹的言序文身教。[1]后赵爱莲慧眼独具，发掘出这种母教本身就较强内在匹配出官能。

《横越闺门：唐宋男官能小说家论》

完全相同于序文统蒙学人才培养，妹妹自身的作曲行为与生命随之而来就是一种初等教育，蕴藏了序文统可匹配踏入一末期实用性的潜质。这种发掘出要与唐宋诗学研究者说明了，才能辨识其与众不同。可知概括唐宋教会学校普及化时的三大原素：“名父之女”“才士之妻”“令子之母”，张镇桢的全家人正好汇聚了“名父”“才士”“令子”。母教遗失的梦境，展览品在孩子为其写序文的年谱、行略等追忆文中都，踏入他们诗学中都具温情与才干的部分。

与之相似，于晚清维氏后裔而言，妹妹晚年的失意促使了两哥哥在为基础科幻小说道中都为男官能发声，早期风气通过大家庭因素了两哥哥接受取而代之令人满意主义的路径，他们在取而代之科幻小说道写序文中都树立了与妹妹命运完全完全相同的各样式取而代之男官能。

从闺秀小说家到晚清诗学中都的革新男官能，写序文者与作曲者，妹妹与侄儿，生命长处与作曲长处相相结合为一基底。妹妹的人生变出侄儿的序文写长处，并借写序文科幻小说道的为基础关键作用，真实地推行男官能命运的改善。伟熙的的族也在此之后在为为基础男官能的人际关系运动努力。主营外公以各自的方样式在男官能话题上大幅度拓展。

然而不无遗憾的是，后赵爱莲从未曾以来得可信的文献来论据，因此予人以欧拉展现之感。或许，这样的证明就在维氏两哥哥所写的序文中都，如伟垲的《花柳心碎序文》《痴情韵史》中都都沿用了大量青二楼韵律基底操的诗句歌，对男官能的才干都甚为注重，对男官能创作团队的认识，很值得注意受到妹妹杰显露才干与公开发表创作团队的因素。

当然除了文档上的证明，后赵爱莲来得多说道明了他们的关于男官能的人际关系概念化：伟熙在衢州兴办初等教育，开设小学。推行韵律基底操初等教育，踏入韵律基底操小学的岭南大学，崇尚男女平等。其子伟麟来正式成立天足可能会，所募集的资金兴办教会学校，女儿伟雁来在教会学校教授，踏入女权同盟可能会的创可能会出员。连绵外公对于男官能为基础的瞩目，就是序文统母教在外来推波助澜中都造成的取而代之朝向。

伟熙绘山水图轴

在同样的瞩目中都，这些与男官能有关的作曲与人际关系概念化被视为一末期化时的人际关系新令人满意主义和科幻小说道“为基础群治”因素下的副产品，后赵爱莲试图从后裔历史视角找到其中都的草蛇灰线。而在具基底素材的概括中都，后赵所包括的证明从未曾能辨识这种大家庭氛围与母教因素的强大，事实上它们的关键作用也是极不更少，后裔给孩子带来的潜思维只是包括了接受一末期新令人满意主义的历史背景，而或多或少的朝向因素所仍是西方人新令人满意主义的推波助澜。后裔的聚焦和母教的因素，对维氏后裔何以生发如此多样的作曲断言力是更少的。

二、相对较

在最终的结论中都，后赵爱莲承认“大家庭是一个极不狭隘的研究者具体来说，此序文的很多特别很值得注意很难上都在这个框架内。”[2]在第三四章她关的晚清科幻小说道与起初人际关系新令人满意主义的彼此间，运用细致的文档系统官能对比伟熙和伟垲的创作团队区别，以及伟垲创作团队实际上的巨大变化时。

四人都深信科幻小说道翻修人际关系的关键作用，针对当下的巨大变化时与关键问题而发，因而较强很强的相对较，在两哥哥的作曲中都，这种“相对较”其一是所称他们决意日志时下的风潮与取而代之闻暴力事件，其二是他们的创作团队倾向摒弃起初的需求与新令人满意主义，因而悄悄踏入起初人自觉兴衰、令人满意主义嬗变的将可能会日志。

《天才为何出群地来》

葛兆光曾谈到晚清科幻小说道的“相对较”，“随之而来日益紧迫的人际关系与倒台，晚清小说家倾向于日志刚刚才起因或正要起因的事情。他们对当下每一刻飞逝的某一天紧张的凝视，以及他们急切想要刻着眼下长处的自觉，都可由其创作团队的作答看显露来。”[3]

无论是内部在世界上的将可能会长处和自觉的迅速背离，都能在科幻小说道中都迅速被日志下来，这是晚清诗学区别于古典科幻小说道的特点。不再是陈陈相因的主轴，来得非从史记中都取来的人物人物形象，原先精力充沛的经济日报自由基与对当下乐此不疲的史记，因此后赵爱莲看来“伟垲凭借其敏锐的洞察力、多样的随之而来及流畅的写序文导向了一个新颖的、比实际所见来得广的时空全景图。”[4]

伟熙1897年完出的《花柳心碎序文》，是晚清更早的一批文言章回科幻小说道。主轴是人际关系改革，本身就是针对人际关系当下关键问题而作。两年后，来得名为《除三害》——又将其视作对傅兰雅“时取而代之科幻小说道竞赛”的答复。

伟垲的创作团队如生长基底一样的发展，狭邪新序文《柔乡韵史》《花史》《花史卷首》都是交际花小序文，特别是《柔乡韵史》如实日志了起初风月场的交际花序文奇。在此之后的《花史卷首》新增的素材是《柔香韵史》初版本实用化时9年以来起因的人际关系暴力事件。此外，狭邪新序文除了交际花个人生活外，还专注于男官能熟人与她们的彼此间，南京融为一体不居的时代周刊日常也被史记其中都。

《绘图花柳心碎序文》

另一特别，从《柔乡韵史》到《花史》《花史卷首》中都有许多----的朝向。《柔乡韵史》将男官能作为普罗大众，注重电玩无思维和情感特别，展览品交际花的气质，可以所称“嫖客所称南”。

在此之后的《花史卷首序》中都却来得谈论较强闺秀风度的交际花，来得加突显露善款与爱国主轴。写序文画风也由风趣向说道教背离，开始展示出交际花变动困境的堂堂正正精神，以德行为导向，注重类似于人物。

伟垲的狭邪新序文从序文统的品鉴男官能到启发闺秀，交际花从写序文和品鉴的普通人转变成致力男官能全心的投身于者，甚至交际花踏入闺秀的典范。这些背离的便是正是对男官能新令人满意主义普及化时的将可能会自由基，也是其令人满意主义上背离的日志。

后赵爱莲在这点上极富有创见地将伟垲的篇文章与其狭邪新序文和科幻小说道对读，发掘出三者都有合作的核心主轴——为基础人际关系，都是对起初人际关系的将可能会自由基。“与狭邪新序文相同，科幻小说道也是在伟垲可用了可用了学习者与通过为基础创作团队启发读者的历史背景下作曲的。”[5]

《晚明以降才女的序文写、学习者与历险》

这种历史背景有序文教士的言行、伟垲自身的恐惧以及男官能、为基础影视作品写序文风潮因素的结果。对作曲历史背景的将可能会自由基，使得其完全相同基底裁的创作团队造成互文彼此间，狭邪新序文与科幻小说道中间造成了互文，如对善款办学、业余球队初等教育的合作瞩目，正是伟垲起初甚为关切的经济日报关键问题的日志。

而第五章“作为商报导的伟垲”对这种突显露的相对较特点这两项了断言，伟垲曾为南京和上海《商务商报》供稿，写序文篇文章的业余球队要求使他对起初的急切关键问题尤为敏感。甚为奇妙的一点是，伟垲在篇文章中都虽从从未引用男官能事务，而说明了文档，其中都却有值得注意的完全相同彼此间。

科幻小说道、新序文中都关的政治学关键问题的部分，与篇文章的大体看法一致，是伟垲同一末期思考的副产品，只是以完全相同论说道文风展现显露来。而且显露现了篇文章向科幻小说道渗透的周期官能，或称得上之“科幻小说道的篇文章化时”。

如《中都国取而代之女豪》开场两篇篇文章文字设定了科幻小说道的叙事框架，科幻小说道情节一个中心篇文章明确提显露的目标而进行时。此外，科幻小说道中都还不时衬托篇文章官能的文字，女普通人被篇文章因素令人满意主义。篇文章中都的看法奠定了为基础科幻小说道中都探究男官能工作的更进一步，在作曲科幻小说道时，伟垲也在顽抗自己作为篇文章写序文者的立场。而从时长线上来说道，科幻小说道是面向从未往常长线，而篇文章也是对从未来中都国的翻修宣言。

《中都国取而代之女豪》

后赵爱莲早已说道明了晚清科幻小说道对当下将可能会的自由基，这种自由基以对从未来的似乎呈现显露来。这样的科幻小说道与起初儒者的人际关系为基础篇文章有正确官能，但特别大比如说道作为当下反馈，科幻小说道中都包含了来得多的重复官能，正如后赵爱莲所系统官能的，“伟垲是随着早期自我的发展的”[6]，科幻小说道中都的激进意味是稍稍背离的，而且也不能完全按照篇文章的命题详细描述，它仅仅按照序文中都人物的命题进行时，所遭受的或许官能也远远超显露了篇文章的容量大。

三、“弄潮儿”样式的内侧科学人

如果我们打破后裔诗学聚焦的约束，或许还能有来得多发掘出。后赵爱莲《科幻小说道之家》中都说道明了了维氏孩子的业余球队，值得注意完全相同于儿子科举廉洁的序文统科学分子道路。幸好从未曾向此在此之后挖掘，或许业余球队与身分的变更与他们的作曲有较大彼此间。

1882年伟熙排到可能会试的副榜，而13年后，他写了《花柳心碎序文》，将“科举”列为三害之一。自此的生涯又是做到藏品富商，又是做到卖字儒者，总基底来说道以经济利益促成。最终重回衢州创办学校当院长，同时又在衢州政界任职。

《花柳心碎序文》

何以断言如此完全相同于父辈的人生遭际呢？这些令人满意主义背离如何在自觉拿到和谐呢？比如说道伟垲也考中都了武举，在此之后做到过商报导，也刊登过广告商，卖字赚润笔费糊口。哥哥二人既像序文统儒者一样，在年少时招来科举富贵，又都随之而来了业余球队蜕变，在大都市游走，以卖文画画来营生，接触民国时期展现形式，并且把历史文化时与商业相结合起来。

维氏二哥哥的随之而来，正是起初无数序文统科学分子随之而来的变故，科举显贵所期许的“学而优则仕”与商报导、藏品富商中间的轻微业余球队规划变更，我们没法不去问，这种千古从未有之变局如何在个人思维中都被认知？如何被形态表面消化时？身分、业余球队规划、形态生存实用性如何在序文统实用性与取而代之推波助澜中间拿到平衡？

葛兆光在盐商伟鸣铎的自序论说道科幻小说道《我之曾将》篇文章中都提到“内侧科学人”人群，看来他们在晚清人际关系中都的关键作用中都是迅捷地背离，很难太多负债累累的“金融工具”，趋时而上。他们是过于有顽抗的“弄潮儿”，令人满意主义上易于松动和蜕变，同时又略带才将儒者的科学水资源和新奇。

西潮推波助澜下的令人满意主义松动与序文统历史文化时所给予的历史文化时蓝色，不是此消彼长的彼此间，在此期间的对立、对付、共存最先起因在这些人的头脑与生命长处中都。因为“人际关系令人满意主义的蜕变或许正是从令人满意主义不那么纯粹脆弱的人群开始，相对于序文统年青人显贵的职业道德与实用性信仰，他们来得迅捷修改令人满意主义，或是为了营生，或是为了顺应时风”[7]。

从维氏哥哥的业余球队随之而来中都，我们也易于发掘出他们显然较强小科学分子应时匹配出身分的特点，而且紧追不舍起初早期的时髦，相对来得显露名也来得保守的研究者，他们的迅捷变更较强来得多人际关系变革上的含意，“一些内侧科学人却展现显露‘咸鱼翻身’的欲望和‘浑水摸鱼’的伎俩，常常超越人际关系流动的正因如此，反而追寻‘在序文统外变’，他们的详细描述却出了早期变故的实录，这几乎出了晚清光绪年间中都国人际关系巨大变化时的一个突显露周期官能。”[8]

《我之曾将：取而代之发掘出的盐商科幻小说道》

在这个并不一定上，两哥哥的创作团队中都既有序文统儒者的好似，如在狭邪新序文中都品鉴青二楼韵律基底操，也有致力投身于人际关系，改善男官能独立性的好似。启迪于世的科幻小说道家和狭邪新序文的作曲者，双重身分集于他们来得有，晚清乃至五四在此之后的一末期化时，更早或许是从这一部分人开始的。

后赵爱莲在系统官能伟垲时，就巧遇了这样的重复官能，“一个周旋于风月场的南京通人物形象毕竟与《长沙中都西商报》篇文章写序文者的身分不符。”[9]两种身分和人物形象便是是两种科学水资源，狭邪新序文来得多相相结合西厢记、袁枚等序文统才子的新奇，好似赏玩交际花，品评“花榜”，而另好似又去突显露德才兼备的交际花，瞩目其中都闺秀风度的交际花，较强了为基础男官能的使命感。

回事道，这外面的对立究竟是写序文者的重复官能一出不变，还是普遍存在追赶时髦的金融工具心理。总之，从其多样官能的创作团队令人满意主义便是，我们可以见到一个含糊的小科学分子人物形象，一个展现显露序文统雅士新奇又对男官能心怀所作所为，对起初的风潮又有有为的营生儒者。

《花柳心碎序文》

伟垲的创作团队因为其趋时又出了早期最敏感的骨骼肌梢，他有《幸二楼诗句文集》，与人撰写过《世界性进化时史列序文》，精于写诗学，曾刊登广告商可以全靠写寿文、文稿、碑志，编著、序文、记、娑、楹联、诗句、用法，序文统历史文化时变出可以营生的商业水资源，包括狭邪新序文、科幻小说道，融合以起初男官能为基础的新令人满意主义，踏入类似于的早期热点。在含混的论说道传近中间，在进去组合成的令人满意主义水资源中间，这些小科学分子或显露于利益或显露于令人满意，在大众人际关系层面推行人际关系向一末期化时蜕变。

傅斯年在《王观堂先生挽用法序》中都称，“凡一种历史文化时值衰亡之时，为此历史文化时所化时之人，必感受苦，其展现此历史文化时之程量愈宏，则其受之受苦愈甚；迨既近极重之度，殆非显露于自杀无以求一己之心安而义尽也。吾中都国历史文化时之定义，具于通义人伦六纪之说道，……都将殉之道，与所出之仁，均为抽象令人满意之通官能，而非具基底素材之一人一事。”[10]

称得上是序文统中都国令人满意显贵的典范，与之对比，维氏哥哥，毕竟随之而来序文统历史文化时衰亡之时，毕竟具有这样的青松之志，也因此来得加迅捷机动，在简单夹缝中都付出代价、谋福利，历史文化时展现出在他们身上来得多是可利用的水资源，他们作为小科学分子在中都西历史文化时组合成中都跌跌撞撞南北向一末期化时，以商机和利润为涡轮，在简单的自觉中都倡导男官能为基础和人际关系变革。

《傅斯年集》

虽然如维氏哥哥之类的儒者，在史记中都没能遗失浓墨重彩的笔墨，但作为倡导人际关系巨大变化时的合力，比如说道投身于了风气来得取而代之和人际关系启蒙。

《科幻小说道之家》所瞩目的维氏后裔，作为一个楔形展现出了晚清诗学远景的重复官能，作为不时中都的小号，辨识了晚清诗学所开创的或许官能，既与序文统历史文化时有藕断丝连的彼此间，又在多种因素所关键作用下倡导了取而代之变。后赵爱莲有别于后裔聚焦来得多断言前者，而材质本身所则有的重复官能绝不可能会仅限于此，还在期待着来得多视场的重取而代之发掘。

参考文献：

[1][美]王德威.被压抑的一末期官能：晚清科幻小说道取而代之论[M]宋伟杰意译.上海：上海大学显露版本公司.2005

[2]伟鸣铎.我之曾将：取而代之发掘出的盐商科幻小说道[M]王振忠.朱红整理.合肥：桐城初等教育显露版本公司.2008

[3]王汎冈.天才为何出群地来[M]上海：人际关系科学文献显露版本公司.2019

[4]葛兆光.中都国令人满意主义史[M]南京：上海大学显露版本公司.2001

注释 ：

[1] 徐雁平《补习班读图与诗学序文承中都的母教》中都辩解历史文化时周期官能有轻松断言。这里的母教人群有历史文化时程度的妹妹，也有不教导的妹妹，历史文化时精粹辨识在妹妹待人接物上并更进一步序文递下来。曹虹《昆山文派研究者》中都第四章“常州教会学校与昆山文派”都由概括教会学校与母教，而教会学校本身就较强地域官能和后裔官能的特点。

[2] [美]后赵爱莲著，陈畅沙湾意译：《科幻小说道之家：伟熙、伟垲哥哥与晚清取而代之男官能》，人际关系科学文献显露版本公司，2020年，第288页。

[3] 王汎冈：《天才为何出群地来》，人际关系科学文献显露版本公司，2019年，第246页。

[4] [美]后赵爱莲著，陈畅沙湾意译：《科幻小说道之家：伟熙、伟垲哥哥与晚清取而代之男官能》，人际关系科学文献显露版本公司，2020年，第136页。

[5] [美]后赵爱莲著，陈畅沙湾意译：《科幻小说道之家：伟熙、伟垲哥哥与晚清取而代之男官能》，人际关系科学文献显露版本公司，2020年，第180页。

[6] [美]后赵爱莲著，陈畅沙湾意译：《科幻小说道之家：伟熙、伟垲哥哥与晚清取而代之男官能》，人际关系科学文献显露版本公司，2020年，第257页。

[7] 具基底素材可参照葛兆光为《我之曾将：取而代之发掘出的盐商科幻小说道》一序文所写的篇文章《本无畛域：从〈我之曾将〉说道到档案资料的说明了》。

[8] 伟鸣铎:《我之曾将：取而代之发掘出的盐商科幻小说道》，桐城初等教育显露版本公司，2008年，第3页。

[9] [美]后赵爱莲著，陈畅沙湾意译：《科幻小说道之家：伟熙、伟垲哥哥与晚清取而代之男官能》，人际关系科学文献显露版本公司，2020年，第259页。

[10] 傅斯年：《傅斯年集·诗句集》（附唐筼诗句存），生活·中学毕业·取而代之知三联序文店，2001年，第12页。

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