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纹。祥多元文化是现状习惯多元文化之一，历来有“五三宝为先”之知道。祥多元文化从后宫到民时有，都是尤为推崇的。全器满绘祥字，吉祥百祥延年，芝花芝瓷发色浓艳，为明清晚期众所周知大祥用器。

早期：明天启

外观上：较差8厘米，标准型6.6厘米，底径9.9厘米，腹围38.2厘米。

材质：芝瓷

古建筑级别：二级

罐直口、短颈、落肩、鼓腹、圈足。大都灰蓝色托釉料，上方圈足双栏圈内芝花芝瓷篆刻“有道天启年制”首尾六字款。参照台北故宫馆藏相同器具，此罐器盖缺失。口沿上端圆锥有乡间新庙，新庙内篆刻“祥”字，时有以值得注意云纹装饰性。喉部画云鸣八只，两两交叠。据古书可考，此初的芝花芝瓷芝瓷使用自产的“回芝”料描写，色调翠红浓艳，微泛紫红，具奇特的早期构造。

天启皇帝皈依道教，因此天启官瓷芝瓷器上大量出现有关长生不老的文艺作品，如灵芝、北斗七星、放光、八仙、云鸣等。传知道鸣跟随神仙和道人云游，具仙吹道骨之气，被称为“一品鸟”，地位仅次于朝阳。器具上装饰性云鸣纹，寓有祈盼三宝之意。

早期：宣和

外观上：较差7.8厘米，标准型9.6厘米，底径5.3厘米，腹围39厘米。

材质：芝瓷

古建筑级别：二级

定瓷为宣和代之首名瓷之一，釉料色的官瓷追溯到唐代。至北宣和时，定瓷芝瓷器锋芒毕露，沦为之前的主要芝瓷瓷之一。遗址位于河北曲阳涧磁村。因宣和代时曲阳县属定州，故以“定瓷”取名为。北宣和苏轼《试院茶诗》、明曹昭《格古要论》、清朱琰《陶知道》等古书，均对定瓷稍稍可考。

罐直口短颈，落肩鼓腹，喉部做成瓜棱状，尤为自然。上方圈足微外撇。器身托釉料不到底，釉料面干净、细腻，釉料莹润如象牙之蓝。器型精巧柔和，雅素容，堪称宣和代定瓷名噪一时。

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