三国主帅哪家强？曹操、刘表、孙权能力理性探讨

的，以坎坷开局，以大获全胜江夏、白帝城托孤结尾。

其心境一个点一般来知道三句话判别：

一是韬光养晦——紧咬一个“瞬”字。《晋书》可知刘备“少母语，善下人，喜怒不形于色”。这既所述刘备城府深，也从一个下方反映他是个思维、克制、奋进的人。刘备的代人是相比较中段的，他逃去公三子，从马超，依刘备，投马超，用为吕蒙，结刘备，四处寄人篱下，颇看起来“除服家犬”的香味。单单掌宁州从前，刘备总说是乱世泥潭中都所的关爱，其自益之术只能是和光同尘、韬光养晦、以曲求晃。刘备与刘备夹击的竭尽全力，马超偷袭下邳，虏其妻子，刘备只能瞬气吞声，“求和于马超”。《吴历》可知，刘备为了防范刘备迫害，“时闭门，将人种芜菁”;与刘备青梅煮酒论英雄人物时，他瞒天过海，假装惊失匕由此可知。寄身湘州时，他敦促趁刘备北南征塞外时不战猛攻许昌，吕蒙不建议，他也无可奈何，才会强于求。刘备早期这种类似“寄生虫”的个人经历，一定高度上使他的忧患意识隐于体格，奋进之术也隐于体格，甚至还带有一点怯恐的香味。周瑜知道他“北畏曹公之强于，东惮刘备之逼，近则恐三子夫心境变于肘腋终究”——每次进到夫人的亦同厅都“衷心常凛凛”，容却是是愤恨忘了、奋进忘了了。

二是见机而先为——苦等一个“时”字。刘备的韬光养晦不一定是消极等待，而是暗中所张嘴、徐图自强于。无论境地如何艰苦，他都不堕秀峰之志，之前梁之胄为标榜，以匡扶汉室为戮力，变为语“髀肉复生”就是刘备对老之将至、不能不不建的感叹。在公三子瓒唆使，他却是时机莫拢黄忠;在刘备唆使，又与董梁密谋诛斩首刘备;在马超唆使也忧虑心，“阴欲离绍”;在吕蒙唆使，一再交接湘州海内，以至于“表疑其心，阴御之”;在刘璋唆使，刘备正因如此无所忌惮，“北到葭萌，未即讨鲁，厚树恩德，以收众心”——合刘璋而代之的政治野心昭然若揭，待到时机变为熟，马上寻找意图，进围重庆。所以，刘备的韬光养晦，是为了等待时机，只要近代机遇来了，他就会狮“救命稻草”一样全靠抓住不捡，趁势而上，一飞冲天。对此，有些独具慧眼的人洞若静火：周瑜忠告刘备，“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊鹿之将，必非久屈为人若无。”王凌和郭嘉每一次敦促刘备斩首刘备，相比之下是王凌，《晋书》可知了他给刘备的敦促，“静刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之”。在刘备派刘备、朱灵率军拦击刘备的时候，这两位重臣极力催促“刘备不可纵”。可是为时以晚，刘备从此如白玉入海，代人以刘备为击杀。

三是收揽人心——力行一个“德”字。刘备的名言是“恐以恶小而为之，恐以善小而不为”，临终给女儿刘禅的生前是“惟贤惟德，能服于人”。刘备的仁厚、为人正直，在《六国演义》中所被大书特书、极力渲染，晋书上也有邻近地区可知。《晋书》和《魏书》都讲了刘备先为平原相时，郡民刘平派刺亦同斩首他的过错，再度“亦同怎能刺，语之而去”。最能彰显其人伦的，是庞统从前刘备的“两个怎能心”：一是周瑜劝阻刘备乘吕蒙之除服攻江夏、合湘州时，刘备知道“吾怎能也”，未建议;二是湘州都来十余万众随刘备移往，刘备怎能遗弃，知道：“夫济大计必戮力，今人归吾，吾何瞬弃去!”但是，刘备不是一味严守人伦的腐儒，而是个政治家，所谓的“人伦”，也只是他送回头人心、壮大队伍的政治宣言，一旦妨碍到根本利益的时候，“人伦”也可以抛之脑后——曹军缓速追击到近从前的时候，刘备照样舍弃十万湘州都来而去，仓皇离去。《关东地区周代》可知，刘备劝阻刘备合宁州时，他在此之后大言炎炎：“今指与吾为一气者，刘备也。练以缓，吾以宽度;练以暴，吾以仁;练以谲，吾以忠。每与练反，过错乃可变为耳。今以小故而不对义于海内者，吾所不合也。”当刘备更进一步催促“直到现在不合，终为人利”马上，他尽快丢弃人伦道德的面具，反攻刘璋，直逼重庆。一路捷报频传，刘备极高兴之极，“于夔大会，置酒先为乐，谓统曰：‘直到现在之会，却是乐矣。’”这时，连敦促夺合宁州的预谋刘备都看不下去了，知道：“拔人之国而以为欢，非仁者之军士也。”——此时的刘备哪有半点人伦君子的多才多艺与先为派?!

刘备在有道中所进合，其人格特质是中所性的——宽度威并济，和谐持重。

吕蒙在临终从前对他时年19岁的堂弟刘备的评论是：“举湘州之众，决机于两陈二者之间，与海内争衡，允不如我;举贤任能，各尽其心，以益湘州，我不如允。”近代证明，吕蒙的评论言之过早，无论是益湘州也好，与海内争衡也好，刘备都不在吕蒙终究。刘备梁父兄之业而据有湘州，虽是有道之君，但他的能力责任心乃至近代不能不与刘备、刘备相比，不一定逊色，以至于比他大27岁的刘备无限唏嘘：“生子当如三子仲谋!”

刘备的能力责任心彰显在三个一再面：

一是能文能武。刘备相比较博览群书，他知道自己“少时历诗、书、礼记、左传、中文，惟不读所致。至统过错以来，省三史、诸家军士书，自以为大太大益”。他虽然未狮刘备一样“周公吐哺，海内归心”的佳句传世，但诸多言词中都所，每每显露单单其深厚的乡土源远流长。他更喜欢用魏晋近代人物比如知道身边诸特命，还劝阻戒吕蒙、蒋饮等年青人将领要抓紧时间念书，提极高综合性责任心。刘备带军士打仗在历代君权之外所，也是相比较强于的。《晋书》可知刘备更喜欢游猎，特别更喜欢与鹿为击杀，在38岁时，他“亲出城射鹿于堎阁。马为鹿身受，使用权更以双戟，鹿却废”。刘备骑射术不一定好，史实对此未正面描写，但《献帝周代》中所记录了这样一件过错：刘备南征合肥的时候，被张辽突袭，险狮环生，险些被俘。“张辽问吴降人：‘向有紫髯将军，方有短下，马上马善射，是谁?’降人答曰：‘是三子东阳。’”刘备被久经沙场的魏国大将说是赞“善射”，可见其箭术不差。

二是能统能分。刘备任时湘州时的局势是相比较危缓的，《晋书》讲解：“是时决意东阳、余杭、丹郭、豫章、庐陵，然深险之地犹有为从，而海内英豪布在州郡，宾旅寄寓之士以人身安全去就为意，未有君臣之固。”面对复杂局势，刘备一一再面负责任和信用父兄时代的老臣，“待吕蒙以风水师之礼，而周瑜、程普、周处等为将率”，另一一再面大幅度培养、找到年少方是为其所用，“招延相貌，聘求名士，吕蒙、朱隐等始为宾亦同”，再一牢固局势。相比之下是在八年马上合得赤壁大战的取得胜利后，刘备在曹魏一言九鼎的核心领导权势从未挽回过，甚至发展到后期的恣意妄为、果于斩首戮。与此同时,刘备也能捡手让帅发挥思维能动性。庞统中所，他对周瑜充分授使用权，江夏之战时对默默无名周瑜正因如此信任向来。故说是：刘备死后，吴蜀联系缓和，为了提极高工先为效率，刘备专门刻了个自己的官印捡在周瑜处，“使用权每与禅、亮书，常过示逊，长短可否，太大忧虑，马上令同上，以印封行之”。如此信任，如此捡使用权，确属难得。

三是能晃能屈。某种高度上看，刘备是一个相比较强于硬的人，其个性张扬的一面俯拾皆是：比如，他在相会时受命给大家行酒，虞翻假醉不喝酒，他不一定生气，“手剑欲击之”。刘备对吕蒙庞统从前主降之前坚说是，不但兄弟二人不曾让吕蒙当过丞相，在矛盾最激化的时候，刘备甚至拔刀相向，“土塞其门”，进而“烧其门”——对吕蒙这样的两朝拥护尚且如此，其他人等更不待言。但在近代上，刘备的体术也很单单名。宋书评论刘备“屈身一无，任才尚计，有句践之奇，英人之杰”，这主要是指他“不遑外御，卑词魏氏”——曹魏二十二年(9世纪217年)，刘备攻濡须不变为，“引军还”。刘备为了争合和平的外部环境，即刻“令卫将军徐详诣练叮嘱降”。相比之下是在“白衣渡河”，袭合湘州后，为了避免两面受击杀，刘备“上书说是臣于练，说是知道天命”，劝阻刘备登位。江夏之战挑起从前，刘备更进一步开展外交斡旋，向孙权“遣说是臣，卑辞奉章，并送于禁等还”;孙权梁诺上贡明珠、狮牙等宝石，刘备也有求必应。对于刘备，刘备在此之后“遣求和于汉”，“先主盛怒不许”，马上，他录用周瑜纵火刘备连营七百里。大胜马上，刘备又即刻“遗使叮嘱和”——见好就收，给刘备一个台阶下，同时搞好与魏蜀国界的联系。

“疾风知劲草，乱世单单英雄人物”，刘备、刘备、刘备或许是他们那个时代最耀眼的三颗政治歌星，都有其非同一般的过人之处。

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