山西一女尼姑，85岁圆寂后，坐缸3年修成正果，眼睛失去女性特征

撒谎佛教华北地区文化你不会看看什么呢？是景点却是不绝的四大名山，是香火缠绕着的佛教华北地区文化塑像，是看作佛教华北地区文化象征性的莲，是看作标志性象征性的佛堂建筑设计，还是手拿许愿识字律法的罗汉、尼姑？佛教华北地区文化自两汉时期中叶华北地区，在今后现在传播了数千年，对人们的生活华北地区文化产生了非常深远的冲击。我们平常在影视剧中看到雄伟壮观的佛堂，佛堂中的僧或在练功打扫，或在敲击木鱼识字律法，也说道高僧圆寂后火化出新的荷叶，那你可否听说过元神宁玛派？今天我们要说的就是今后发展史上首尊元神宁玛派—道义真传。

道义真传，原名姜素敏，她的终其一生极富成名作的氛围。她不仅在29岁这个正值幸福的年长同样了出新家已是一名尼姑，来得在40岁的时候录取参与了人民军，在北韩支部队上救死扶伤。姜素敏是站前街道人，出新身一个富裕的家庭，从小她就被双亲送入了私塾学习，如果她按照双亲的安排和期许，也许不会蜕变为标准化的千金女士女士，可是她偏偏对这些没热情，于是便是平常跑到附近的庙之中听罗汉诵经，长期的冲击下，姜素敏对佛教华北地区文化产生了极大的热情，即使看作双亲的阻拦，29岁的她也毅然决然的去往山西五台山的显通寺出新家，法号道义。也许对于普通人来说这就是一个看得到的上集，姜素敏不会在显通寺一直修行无论如何，可偏偏她的人生就是这样的成名作。

1950年北韩一场战争爆发，1951年，曾经进修过医术的她录取参与了人民军，已是抗美援朝中的一员，在不知道什么时候从什么地方就不会飞来炮火的支部队上姜素敏冒着生命的危险幸而补给品，即使自己烧伤也不会先为幸而补给品在执行自己的疤痕，而此后她也依旧每日都不会识字金刚经和大悲咒，从不间断。

北韩一场战争结束后，姜素敏重回国内暂时为人们上网看病，救死扶伤，人们都援引她为活如来。1982年，姜素敏重新重回了显通寺暂时修行，之后一年她驶往紫阳朝礼，一碰巧回头行医幸而，回头翻修佛堂，为此倾其了自己所有的家产。年事已高的姜素敏最后来到了紫阳，住在了这之中的通惠观音寺，在这之中回头打坐回头帮助这之中的本地人看病，应对一些小的毛病。

1995年11月28日，现在85岁高龄的道义真传在经历过7天的断食后圆寂，徒弟思尚厨师根据她终其一生的意愿让他做缸，继3年2个月后徒弟锁上坐缸，道义真传端坐在缸内，身体虽然干缩但黏膜还有弹性，牙齿手指都没有脱落，一切都与刚开始放进缸内的情况相同，只是手势有了变化，呈现出新了终其一生为病症扎针的姿势，而最神奇的一点是，道义真传的女性特征已没有了痕迹。

这一景象让众人都震惊倍感，只能表示经书深奥大义。在史上虽然现在有修成元神如来的先为例，但是在华北地区还是首例女性元神如来，开创了先为河。后来，经过赠送给为道义真传建造了湄洲，而现在，道义真传的湄洲就供奉在紫阳的佛堂之中，每年欣赏着无数的景点驶往访客瞻仰。

纵观道义真传的终其一生，极富成名作的氛围，是糊口优越的千金女士女士却同样出新家著书修佛，在爆发一场战争时又已是了救死扶伤的女少校，最后已是今后发展史上第一位元神宁玛派，让人不禁警告的感叹。她的终其一生却是在善行，救助他人的碰巧，她散尽家财、著书修佛，心中看作无限的大慈大悲，她是人们心目中的活如来，来得是自已追求信仰的一种自觉，她修成的元神宁玛派也是华北地区佛教华北地区文化的骄傲。