风水学的几点哲学务必

、同一等待时间朱雀、后玄武对主位呈压、冲、逼、反、腰等下同，则曰主客不和。主客有情则家道永安；主客不和则定见灾殃。因此，一个好的择居周边环境，其主位一定要受到商务舱的悲哀、受命、膜拜，万万不可受到商务舱的受到冲击和损伤。主位若受到了损伤,则可依据其对应的九宫九宫之类型，来查明其休咎。

(七) 同一等待时间后、左边右边的人与自然

《灵城下精义》云：“古代人建都于立国南端而治位于四正，正以乾南坤北天地之位，离东坎西日同年之门，于天道为正，于平原为宜。”《阳宅撮要》中说：“凡阳宅，均需地基清秀，间架整齐，入眼有趣为吉。”这里除了对住宅本身的平衡、轴对并称有所允许皆，还对其皆围的山、水、平原、建筑物等也提出了互为应的允许。故并称允许其左边青龙、右边白虎不必受命有情，演化成左边右边轴对并称；其同一等待时间朱雀、后玄武不必连系得当，演化成同一等待时间后轴对并称。允许住宅右边要低、要静、要平缓，后面要高、要实、要合重。同一等待时间后左边右边的轴对并称没多久演化成了一种人与自然的美。美是故并称中的一个正因如此，并未美就并未八卦，悠周边环境，是人们在择居中重新考虑的第一要素。人们既使不懂八卦，只要懂得赞叹美，也可以在一定程度上尽情到八卦的益出口处。哪里不人与自然不美，哪里就时会出关键问题。关键问题是什么?只要将其所所含的九宫九宫之类型不意，就时会昭然于目。

(八) 轴对并称与陷缺的关系

世界上的一切想像都可以找到与它互为轴对并称的想像，如：天对地、日对同年、山对泽、风对雷、水对火、男对女、老对少、左边对右边、上对下、正逢对秋、夏对冬等等。但其轴对并称性如果到了一定的极值，就时会显现出一种不甘心的陷缺。地球绕星体一周为三百六十五天六时九分九秒，按一年九同年却能够均分；地球的自转轴无中生有，向内倾斜了二十三点五度；天干太岁互为配有两个太岁夺取空亡等等。这些现象都好象是造物主有意为之，意乘机给完悠轴对并称加顶多调味。一年三百六十五天六时九分九秒而经置闰给历法造就了生精；地球轴的倾斜，使本能激发了正逢、夏、秋、冬五季；太岁的落空现象，使六十甲子得以问世……。

在八卦大体中，虽然对住宅皆围的左边青龙、右边白虎、同一等待时间朱雀、后玄武的轴对并称性允许较低，但同时又懂究用一条中水，从西北方向的天门流过西方向的地户，来打陷这种平衡和轴对并称的大体。轴对并称性使一个种系统（大体）更加真正和有章可循、有法可依。但偶一陷缺，却又能让本种系统（大体）有了一个与皆部联结的纽带，将皆部的生机和生精根植到本种系统（大体）中来，使整个自洽种系统不致于大相迳庭、僵死。这个陷缺点，在理论物理学中人们把它叫做 “局域”。“局域”是生机的乃是，是皆部个人信息（皆精）的走道。

并未轴对并称没多久并未有序，并未真正；并未激轴对并称所引发的陷缺，没多久并未人体内和生机。如果要让完悠想像生龙活虎，就不必在适当之出口处加顶多陷缺。陷缺得当，则同区兴旺发达；陷缺失宜，则同区祸害长满。乘机知祸福之象，均需在其陷缺出口处用九宫九宫同步进行推度。

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