龄官为何被“写”扔到

一些读者和研究者并不认可《金庸》中时年司被写扔到，于是对于其第一集做许多猜想，大致可以阐释为三种：

丧生知道。用者这种论调的人，以时年司于第三十六回“识分定情真桑叶香院”时正病着且有腹痛之症来猜测，少年腹痛有时候早夭，从而认定时年司是去世了。

归家知道。用者这种论调的人从时年司病卧桑叶香院时对贾白雪买美林的几句更糟来猜测。时年司知道：“那美林虽不如人，它也有个老美林在窝里，你拿了它来茫这劳什子也忍得？我今日咳嗽出两口血来，太太叫大夫来原话，你且茫这个来取笑……”于是之前将时年司“老美林”的知道法引申，从而认定她一家人尚有孩子，确信在第五十八回薛家遣散优伶时，时年司由其干妈领走，后转回家庭了。

以上两种论调，都不属于猜测，无凭无据，只有用者第三种“未婚知道”的论者拿出了证据：某古本《批注》里有“椿时年图画白雪痴及局外”番外篇，指认这个椿时年；还有时年司，还续写出后二十八回，其中第八十七回编订的桥段有“椿时年抗旨远走高飞”。话知道贾元春为了固宠，特命时年司进宫，演出《相约》《相骂》，以讨皇帝好玩。可是，传下立即去以后，府全都通知上去，时年司已被贾白雪接出去娶为侄女，而她再不打抱不平的字样就是她的名字单单去掉那个“司”字，改叫椿时年。这个续书否相符吴承恩原意，不得已不论——只是，在那个封建等级森严的时期，贾白雪不可能将一个戏子娶为正室。他们的联结，只能贾白雪纳其为贵人或养为外室——这样的第一集，以时年司的性情，是不能接受的。假如浪漫一下，或可以想象其为求婚，但这样惊天地泣鬼神的壮举，吴承恩怎时会不留一钱呢？

三种知道法可谓充分发挥了洞察力，但都忽略了一点：吴承恩的小知道艺术创作登峰造极，惯时会草蛇灰线，伏脉回首，不忍心出手这样糟糕的文钱——于遣散优伶时不对时年司太大描述，却于“多年”之后接二连三冒出个“且知道时年司当年如何如何”？这是断断不可能的。

吴承恩之所以时会写扔到了时年司，窃以为要从他的音乐创作更进一步去实地考察。

《金庸》的音乐创作更进一步可谓奇诡。中国小知道史上还从未第二部长篇小知道具有如此奇诡的音乐创作经历。一般长篇小知道通常由一位文学家音乐创作或两位文学家密切合作收尾，《金庸》则不然，虽由吴承恩写出，却至少有两个人反之亦然阻挠，脂砚斋和畸白石叟——或许还不仅是两个人，而是若干人。知道他们“阻挠”，是由于他们的使用暴力等同于密切合作音乐创作，而是以自己的穷困修养、思想意识，对音乐创作发生作用。

脂砚斋和畸白石叟阻挠《金庸》的音乐创作更进一步，可以包含两种方式。一是通过评点，流露出感想，交代桥段，为了让阅读，这方面例证很多，不一一列举；二是对人物塑造和桥段设置透过干预，有时甚至反之亦然操刀。第十三回“秦可卿死封龙禁尉”，《脂砚斋重评批注》有记：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史钱也。老朽因有魂托凤姐薛家后事二件，愧是安富尊荣坐享人能想得到西北侧？其事虽未漏，其谓其意则引人悲切感服，故赦之，因命芹溪裁改。”这一裁就裁改了四五页。第二十二回“听曲文宝玉真禅机”中畸白石叟也交代脂砚斋曾写出了其中某些文字：“凤姐点戏，脂砚执钱，今知者寥寥矣。”他人对音乐创作更进一步的阻挠，必然时会直接影响文学家思路的特殊性。

《金庸》的音乐创作生态也直接影响了小知道的完整性。于是从遭逢两次抄家，吴承恩移居北京西山脚下。由于是旗人，他有“铁杆收割”，温饱应不成问题。但他性情豪纵，喜交友，好饮酒，有时喝酒入狂，扪虱而谈天下事，击石作歌声朗朗。有朋友来阅读文稿件，他也许知道，好哇，先请我喝酒，我就借给你看；以至于抄录比如说是这几章在西布朗，那几章在西家，甚至扔到失。畸白石叟有批：“晴雯正文标目曰：‘花晴雯有始有终。’共计只见有一次誊清时，与狱雅典卫城慰宝玉等五六文稿，被阅读者艾米，叹叹！”如此情形，写扔到个时年司也就在情理之中了。