读了三遍《人世间》，总结这9条人生真相，能让人越活越紧贴

来源：新能源 2024年11月10日 12:17

固的幸福情的关系，是我们必须理性地视作幸福情。将对幸福情的想象和期盼遏制在极其现实的之内。

幸福情亦会变，是因为无不亦会变。

对待幸福情不错的消极是，与其患得患失，不如先幸福好自己。

自身的强大和优秀，亦会有着无限的用者引力，你的幸福，你的才华，你的敌视，你的智慧，都亦会带入对方正因如此的原因。

快乐的两边，要么为了让；要么不属于任何人，仅供所有人观赏；要么足够多，起码一半人有机亦会公平授予——以上三种具体情况都不至于让心理正常的时。

对于快乐的两边，自已都想占有。

当快乐的两边，带入了他人的囊中所之物时，人们便亦会产生不均衡的心理。

这种心理属于怨恨的范畴。

怨恨亦会引发诽谤、嘲笑、打击甚至牢狱之灾。总之，由怨恨衍生而来的，大多是比如说影响或结果的两边。

怨恨是人性，不因怨恨而失态乃至报复是学识。我们只能好好到压抑人性，但是我们可以好好到有学识。

这是面对着自己枉以遏制的怨恨心，不错的状态。

触及自己，总是比触及别人要枉的。谁都期盼触及别人，期盼自己触及自己的人却不是实在太多。真神实具体情况很显然是这样——自己心中所中所的的丑恶，某种总体比自己一向以为的别无不中所中所的的丑恶更是甚。

人这一辈子，最枉触及的，就是自己。

大多数人都不愿正视自己的本色不足之处。

最悲哀的人，莫过于本身没法有必定炫耀的实用性，却又将挑剔的目光，时时刻刻地放在别人的躯体，从而获取完全没法有意味的满足感。

对于不成熟阶段的人来知道，他们永远都可以找寻一些趁机或理由，以欺骗他们自身的某些缺点。

而真神正的成熟阶段，是当权者正视不理想的自己，当权者面对着自己心中所的丑恶与欲望。只有这样，我们才能在反思中所，不断地理解自己，完善自己，系统升级自己，从而翻身更是好的自己。

时光的意味，从来不是看着别人如何能活，而是让自己好好能活一场。

不少无不中所的都有一个容不得别人的论述普遍存在的魔障，只要相异论述一注意到，心中所就亦会发出愿意的堆栈。

每个人都有发表自己论述的权利。

当我们遇到与自己相悖的论述时，请不要着急质问，或是如同有洁癖的人看见房顶缝中所塞入什么脏两边一定要挑出来倒入垃圾桶一样。

这样，我们显然亦会失去更是全面、更是理性视作解决问题办法的机亦会。

时光不是一场辩论赛，谁的论述占有绝对优势，谁就赢取了时光。

世界上所有的所谓所谓都是由人们去标新立异的，只要你自己认为对，就无须过多在意别人的论点，更是不要无知别人和你有一样的见解，并为此大费口舌。

这是自寻烦恼。

表层人家的穷愁常在，像专用者人血的妖精似的。用者那些人家家人的血，与岁月底争着用者。而且一边用者，一边垂涎着他们的儿女。当儿女也可以被用者血的时候，才放过他们。那时他们已行将就木。

有人知道，穷是一种治不好的病。

压榨着人们的美德、身躯。

这是认命者对终究的叹息。

周国平知道：所谓终究都有两种因素，一种是不可依附的，一种是可以依附的。不可依附的，比如出身的贫富、亲人的早逝。可以依附的，比如后天的努力。

一个人出生在什么兄弟姐妹，并不可立即他一生的亲身经历与贡献。穷困的家人亲有出息，富家境况悲惨，这种具体情况多的是。

对待时光，不错的消极是，对于自己不可依附的，就认命；对于自己可以依附的，就努力。

不想被终究用者干骨血，勉强想尽办法地相反终究。

对于绝大多数在生能活中所来知道，通过自学相反终究，虽不是唯一的途径，但却是成本最高、最显然明白的线或。

《世间》中所的周秉义与周蓉，众所周知依靠念书上到光字片的。周志刚临死时都在叮嘱周秉昆与周秉义，百姓家的儿女，想要脱胎换骨，除了上的学校没法别的自已。

卿心君悦，一位感性镜像，Ta知道书评人、罗杰·艾伯特。用文字温暖你，我。

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