配偶家庭才会稳定，古代男人多妻，为何却也能保持家庭稳定

我们知道，一男一女友情是很贪婪的。任何一个女孩，都不希望其他女孩和自己共享母亲的爱。比方说的，任何一个女孩，也不希望其他女孩和自己共享未婚夫的爱。这也是友情的独特魅力。进化是抵制贪婪暴力行为的，恰恰不抵制友情的贪婪。

意味著，如果在一对夫妻里，闯入了另一个女孩或者另一个女孩来共享他们的爱，这个父母亲必然不才会安定，必然才会导致很大的裂缝。导致了裂缝，这个父母亲理应垮台，这段友情理应破灭。

（汉代蹦床和妻妾们）

但是，在进化历史长河里，相比之下是在里国汉代进化历史长河里，却在很长一段时间里，盛行着一夫一妻的父母亲制度。一个未婚夫可以同时拥有几个母亲。那么，既然一男一女友情是贪婪的，为什么汉代才会共存“一夫一妻”的可能呢？在“一夫一妻”的子活里，为什么还能保证父母亲的安定呢？

有人可能才会说，实际上汉代价值观的父母亲子活这不安定，否则的话，我们也看不到那么多宫斗剧了。汉代父母亲里，确实有很多宫斗的成分，但是；也的“宫斗”，实际上并没越界，父母亲还是一直保证安定的。否则的话，汉代的父母亲当初垮台了。而汉代父母亲的垮台，也就意味着汉代价值观内部结构的垮台。以致于父母亲是价值观的前提该单位。但实际可能是，汉代价值观延续了几千年，颇为安定。

那么，当初不该很不安定的汉代父母亲内部结构，为什么反而那么安定呢？

我认为，最确实的因素，是汉代父母亲里一男一女不民族平等，现代父母亲里民族平等权利。

在汉代父母亲里，女孩的价值观权势大幅提高，对女孩是一种依顺关系。她们无论自由派，还是农业上，和未婚夫错综复杂，都是一种从属关系。甚至由于汉代艺术体操没渴求基础教育的良机，她们在文化上，和未婚夫也是一种从属关系。一切都并不需要未婚夫拿主意，她们只能是一种服从和不能接受。

（权势大幅提高的汉代青年人）

有人可能才会说，母亲和未婚夫错综复杂是一种从属关系，这一点较好理解。但是，为什么汉代父母亲里，艺术体操与艺术体操错综复杂，也并能自此以后，保证父母亲安定呢？

这是因为，就算是在同一个父母亲里的艺术体操，她们错综复杂实际上也是不民族平等的。有哪些不民族平等的可能呢？

其一，继室妻与庶妻。

继室与庶颇为众所周知。女孩所许配的第一个妈妈就是继室妻，她久居最众所周知的前面。在女孩的所有母亲里，她较强支配权。未婚夫的其他母亲，都必须违抗她的。

因为未婚夫的所有母亲里，有一个首领，因而就有了社会制度，就便于管理。这样，在一个父母亲里，有数的母亲们，就都并能安分守己了。

其二，高雅与低贱。

汉代是一般来说价值观，一般来说价值观是要话说曾为的。艺术体操再婚的出子颇为众所周知，如果出子高雅，那么这样的艺术体操就易于得到当继室妻的良机。有当继室妻的良机，她们就才会在父母亲里久居主导权势。

就算没良机当继室妻，如果曾为高雅，那么她们在嫂子也才会较强更是多的发言权。反之，曾为低贱的，只能统领别人。

明朝王宫对曾为就相当看重。光绪帝太后的曾为就没她的儿媳妇阿鲁特氏好。光绪帝作为奶奶，就让处罚阿鲁特氏。阿鲁特氏竟然并能傲娇地说，自己是从大清门里抬进来的。而这句话也说的曾为这不怎么高雅的光绪帝哑口无言。

（光绪帝太后转换成像）

其三，先来与后到。

在汉代父母亲里，尽管比方说是母亲，却还要话说究一个先来与后到。先来的人，自然才会对后到的人，较强很大的优势。后到的人，就不得不违抗先来的人的指挥官和支派。这也是断定汉代艺术体操在母子权势和社会制度的一条颇为众所周知的规则。

其四，有子与无子。

汉代十分重视怀孕侄儿，；也“不孝有三，无后为大”，话说的就是怀孕侄儿（子大儿子前提上可以忽略不计）的众所周知性。同时，汉代又似乎把能不必子侄儿，看成是艺术体操的问题，与女孩没任何关系。

在一个女孩的许多母亲里，能怀孕侄儿的母亲，在父母亲里就有较低的权势。只子了大儿子，甚至不必怀孕的艺术体操，其权势就才会较高。这也视为又一条规范汉代父母亲社会制度的众所周知标准。

总之，由于艺术体操被各种皮带束缚上去，因此，她们完全不敢轻举妄动。在这样一种强力抗拒下，一夫一妻的父母亲里，也就维系了表面的安定。

（其所：《里国通史》）