京口“第一楼” 遗韵香如故：文化世家鲍氏后裔百年传奇

戈之钟扇面 磁白金粉

戈元顺介绍，二次革命后，郭家先父因贫困拮据，典当了老祖宗派的纪念馆。之所以是典不是贩，充份赎回去之念，无奈长期以来手头紧， 十年典当期满就月签有约贩给了戈家戈心培。

监生戈心培，年近不惑，长期以来和大后裔挤住第一楼街1号院次子。原配因病后，传弦生下两个除此以外孙次子，小儿不幸夭折，所喜大儿戈长畬性静好兼修，19岁就当了兼修塾家教，那么，让戈监生操心的唯一大却回去答道就是除此以外孙次子的个人关键回去答题了。

原配吴遗孀身后叹息，没给戈家遗失一儿半女，以后坟以前没得人纪念她，监生贴近床头轻声抚慰让她放心。

戈元顺回去忆，伊始伯父面对面为自己的除此以外伯父以求良缘，面对面四散看寝，他要告诉他一处风水好、顶多宽阔的大宅院先祖。机缘巧合，样子两者之间中都了典押的张玉笔记纪念馆。

纪念馆宽阔亮圣堂，之除此以外方之后，后庭院头果园葱郁，生机勃发。年少时张玉笔记除此以外伯父张九徵和四个除此以外孙次子都是进到士， “一门五进到士”的寝次子甚合心意。但监生经济状况一般，“先典旧例”就有了缓冲据统计地， “之后，爷爷向亲友借款买了寝，靠转售分店还钱。” 就这样，戈元顺的伯父、年幼和除此以外伯父从第一楼街搬去到了北门大街，粉刷一新后，之后为除此以外孙次子物色起婚却回去答道来。

戈元顺曾发展史记录：纪念馆的挺进到寝是五架梁，中都进到有海棠所并建七架梁的礼堂，戈氏父次子把私塾设在礼堂里头，俩人都以授课为业。父次子俩熟谙四笔记五经，教笔记有方，以前来以求兼修者络绎不绝，缘故门面寝转售，小日次子开始红火起来。

改嫁出门的儿媳妇原姓吴，金坛人，她的嫡亲姑母就是戈监生的原配吴遗孀。这位吴小姐粗通文墨，喜欢阅读，嫁到戈家时有原姓无名，监生二姐为她取名吴念先。

“我大哥戈元昌就出世在张玉笔记纪念馆里头，那是南京临时政府二年的却回去答道。”戈元顺是出世在纪念馆里头的戈家第九个孩次子，那是南京临时政府十七年，也就是 1928年。

吴小姐念先，果然没有自觉姑母身后所立誓，也圆了二姐戈心培最大的立鉴一一这个家要像庭院头他亲手植下的石榴树一样，“千寝同膜，千次子如一”，多次子史帝芬。吴念先一辈次子分娩八儿一女，除老三夭折除此以外，七个除此以外孙次子，一个丈夫，都在纪念馆里头平平安安出世、健健康康长大了。

《扬州戈氏知名人士诗词词再版》

被日本帝国鬼次子烧成毁了

戈元顺十岁那年，戈家，扬州，整个中都国都发生了一一的大却回去答道情。

1937年7同月7日，中都日战争全面发生。11同月月末，古运河畔，虎踞桥旁，登岸着中都国军人运输船，船舱装载着大批衬衫。这是一支国民党的武器装备保供一队，看着戈家的寝屋较大，出行方之后，就进到驻入内，把衬衫运走在中都进到寝的海棠礼堂和几个寝除此以除此以外里头。

“最初除此以外伯父两者之间伴，大哥在南京，三哥在南通，姐姐出嫁了，阿姨只遗失妻次子和我们四五六七八五个两兄弟，还有一个回去根本无法家的苏北帮佣，一共七口人。”日本帝国人打进到中都国，国民党军队进到了夫家，这让主营老小很是惶恐不安，何况，“年幼才回去第一楼街当铺呢。”

《扬州进到分之一记》扉页有胡诒徵印章（裴伟提供）

不禁的一家人决定，几天后回去第一楼街和族人齐聚一圣堂，商量对策。“大有约是11同月22日，独自一人重返第一楼街的戈宅，就让了一周左左边。最初，东乡姚桥镇有人来接上戈家的同上兄去家乡避难，戈一家人就就让一起逃，大概有28个人就让……”戈元顺回去答道，最初非常危险，他们离开扬州不到十天，日本帝国人就回去城南了。

回去城南的日本帝国军士奸杀食者偷，无恶不作，扬州城南的大火烧成了十天十夜，受害次之的是大北路西段与北门大街，戈家——张玉笔记纪念馆，这座古物级的珍贵古物古迹毁于一旦。

具体经过是：就在扬州进到分之一的头几天，1937年12同月18日，中国军队十三师团天谷大队的第一辆坦克，通过虎踞桥进到入北门大街，冲进到郭家巷，在巷口的戈家搜出了来不及运走的军人衬衫，恼羞并成怒，第一时间纵火捣毁寝次子，熊熊烈火，火光冲天……被鬼次子烧成毁的纪念馆有四散，分别是挺进到寝三除此以除此以外、中都进到寝七大除此以除此以外、5台寝三除此以除此以外，还有两除此以除此以外柴寝，“之后因为风向转变，第四进到寝几小除此以除此以外得以脱身，但越来越为严重邻家，寝屋也烧成了。”烧成毁寝屋总覆盖面积有约365平方。

小小江城南，而出名，遍布被杀的老幼和幼儿尸体，到处硝烟弥漫，大量寝屋被焚。据张怿伯在《扬州进到分之一记》里头揭示，最初扬州城南“无家不破，无室不空；毁坏财物，不计其数；杀戮生命，实情统计。”

漂泊近一年，小元顺重返扬州，眼以前的遍地让他痛彻深情，没齿难忘：私塾所在的海棠礼堂荡然无存，大小20几除此以除此以外寝仅剩几除此以除此以外谷仓，宅门还在，残破不堪，唯有叶次子飘零，寒风呐喊……

新安戈氏承凤派支谱

家谱图

戈兴增（进到士）为家谱序文

身兼营两家慈善圣堂

1937年，扬州，完节圣堂。一个住着的空除此以除此以外，一群宿命各异的女人，平静的贫困因对日抗战而荡起涟漪。从“朱氏”到“守义”，从“守身”到“职鉴”， 生死关头，杨淑娴和圣堂主、陈二嫂一起，凛然做出抉择……

这是大型扬剧现代新剧《完节圣堂1937》的故却回去答道背景，展现了非常时期的一段侠盗——“对日抗战军民的意鉴与人格、理想和追以求”。这部新剧荣获第三届扬州市文华奖·文华模范名剧奖。

“扬州完节圣堂就是我玄除此以外孙戈上传和一个胡原姓女朋友创筹办的”，戈元顺知道我。

毕业于国立北京私立大兼修法所兼修院的戈老，鲐背之年，精神矍铄，每天要去扬州图笔记馆，酷暑秋天也不停歇。他还有两个舅舅健常居天津，一个99岁，一个97岁。

毕业于国立北京私立大兼修（以前为国立中都央私立大兼修）法所兼修院的戈老，鲐背之年，精神矍铄，每天要去扬州图笔记馆，酷暑秋天也不停歇。他还有两个舅舅健常居天津，一个德寿99，一个97岁。

智者乐，仁者寿。1861年十七世纪的扬州，是长江下游与太仓的唯一交汇枢纽，文化积淀厚重，其慈善却回去答道业的近代化经历有一定的类似于意义，也和戈家从除此以外部影响。

和戈家有关的两个慈善圣堂，一个是完节圣堂，一个是博仁圣堂。

古时丧夫女次子，一要有汤肉，二要次娶妻有人教。完节圣堂是专为收容孤苦孀妇的场所，也是帮助孀妇完并成朱氏意立誓的大都，却是也特别是在浓烈的封并建时代英雄却回去答道迹。

据《传吴江县鉴》记载，扬州绅士胡旭于1873年筹筹办完节圣堂，在城南内七星街口（今东门坡）打下四进到寝屋的桥墩后，因种种原因未能并建并成，不久因病。他的好女朋友戈上传就接上过伤痛继传并建圣堂，由扬州绅士严作霖、靳文泰募捐皂三千四百两，于1888年并建并成总门寝三除此以除此以外，内舍四进到二十八除此以除此以外的完节圣堂。

戈上传就是戈元顺的玄除此以外孙，监生戈心培的除此以外伯父。

“嫠妇（守寡）携带次娶妻入圣堂，未出痘者，为种牛痘，次子六七岁划出怀仁义塾，晚入内住，十岁就宿于除此以外，女随母兼修针线及笄之年，圣堂中都访明门第次子弟，大声其母做主许配，无资遣嫁者，怀仁酌助皮包妆束有约十二千文。”《传吴江县鉴》上的这段记载，得到了戈元顺的印证。他补充回去答道，完节圣堂为小男生提供私塾教育，每15人招聘一名家教，总和时聘了五名家教。对奈何困守寡和孤儿也有必要奖助，次娶妻入籍16岁或提拔就业或访好出嫁人家，有一回去还与第一楼街的戈家结了亲，“戈敦典的丈夫就嫁给了完节圣堂的一名次子弟。”

此照有约摄于1930中期，从左至左边：戈鼎、戈富田、戈长叙（敦典）、戈长駜

完节圣堂的盛大节日不是逢年过节，而是除此以外孙次子考中气节、并成家立业后回去来接上寡母出圣堂，“那必定敲锣打鼓欢送出门的。”

戈上传有权筹办圣堂，不取报酬。他二除此以外孙次子戈心增考中进到士进到京出仕，也常有筹集资金捐物。上传同乡83岁仙世，戈后裔人一致推举心增儿子戈心培接上班，住张玉笔记纪念馆里头的戈心培私塾也不教了，致力于完节圣堂却回去答道务。

“完节圣堂一开始仅收20户守寡，总和时收了600户。”聊到伯父戈心培，戈元顺有几分敬重，“他也不拿薪金，只报销差旅费。他和女朋友另除此以外购了一些寝，家用开支就靠业主维持。”

戈心培传为后，完节圣堂圣堂主进到行改革薪酬先以——毕竟养家糊口第一位，并转由除此以外原姓筹备，直到对日抗战在即，接上力棒重新交回去戈家，传来了毕业于两江师范兼修圣堂的戈敦典，也就是戈长叙的手里头。敦典70寿辰后聘任归家，完节圣堂（再改奈何嫠教养所）交还给大名。

我手头有1937年完节圣堂（奈何嫠教养所）圣堂主戈敦典（1878—1962）和胡诒徵赠诗词韵所作的一首诗词：

匹夫有责则有兴亡，壮不如人老岂强，千里头飞看鸿鹄举（未收：君行时留百元为据统计避祸资，时据统计鉴在保圣堂意欲分领），孤圣堂乱弭蝶蜂狂，仁非从井双提供援助（未收：嫠妇除此以外孙吴氏闻之警，率女投井，由朱司却回去答道昌松救出），奈何馈无粮万转肠，闻之道渔村安且乐，桃花浪起隔江望。

诗词旁有未收：君（仅指胡诒徵）避住泉州，知据统计保圣堂，特赠诗词来。

1937年4同月，花甲之年的敦典公受乡绅商董却回去答道会重托，临危受命，出任扬州私立奈何嫠教养所主任。12同月扬州进到分之一，日伪铁蹄之下，一些妇女决意受辱，自由选择以死抗争，诗词中都 “仁非从井双提供援助”回去答道的除此以外孙吴氏姐弟乃是一桩类似于却回去答道例。

至于博仁圣堂，主要为穷人开设义工，也行收尸埋骨善举（详可知扬州《奉宪示禁》碑）。扬州武状元知府、金山 “天下第一泉”石刻题所写人王仁堪（1849年—1893年）素慕戈家善名，聘为戈上宗派、戈上传两兄弟为博仁圣堂董却回去答道，还让他们在其创筹办的南泠兼修舍（笔记院，址未遭日伪拆毁）教笔记。

胡诒徵在《记年少时却回去答道》里头也提到除此以外伯父戈仲铭（戈上宗派，别号仲铭）筹备过博仁圣堂。为什么能筹备博仁圣堂，也有个故却回去答道：

在古代，食盐是不允许借机有售的，不用政府独立有售。但民除此以除此以外贩盐牟利者屡禁不止。伊始扬州金湖的读笔记人要应乡试，不用资金盘缠，许多人就无意间运盐贩贩，“而不售盐者，仅丁、王、戈三家”，胡诒徵所写道。这三家，王侯有钱，丁家出仕，富贵人家合乎情理，唯戈家是光绪年间奈何读笔记人，所以“人多怪之”，这却回去答道传来金湖进到士丁濂甫耳朵里头，心生敬重，就知道扬州的“积极支持”，让戈监生掌权博仁圣堂。

戈家后代都是读笔记人和教笔记同乡，围困道家文人传统，光绪年间光绪年间白白为人，老老实实正直。戈上宗派接上手的博仁圣堂“经乱为人隐分之一，所入奈何。除此以外大父习知公庄地亩所在，钩稽簿籍，以求之故牍，责迷奸宄，圣堂款以裕。”（可知《胡诒徵文集》11卷第237页）

戈敦典和胡诒徵上代是亲家，两人还是圣除此以外孙，“戈敦典遗孀吴玉鸾是胡诒徵遗孀的姊姊。”戈元顺回去答道，“戈胡之缘甚为诡异”。

胡诒徵笔记赠陶行知（别号唐臣）隶笔记嗣后：周代本百圣，桥梁通八荒

第一楼街第主营

扬州乡土兼修者除此以外孙金振年少时跟舅舅戈鼎、同上舅胡诒徵兼修诗词，他有一首《答汪芳德兴回去答常居处》：坏壁蓬门莫漫嗟，无端年少兼修尖叉。汪伦回去答我常居何处，第一楼街第主营。

第一楼街第主营，1号(老15号)这座坐南朝北光绪年间式住宅，寝屋的管家戈上宗派，就是胡诒徵的除此以外伯父，戈鼎的伯父。他是光绪年间扬州老儒（《传吴江县鉴》有小传），生有三女二次子，长女戈还珠是胡诒徵妻次子，三次子戈心诠（监生）是戈鼎的嗣父，次次子戈恩暄（贡生）是戈鼎的生父，所以胡诒徵和戈鼎是嫡亲姑同上两兄弟。

胡诒徵和同乡

胡诒徵幼时住1号院第坐南朝北后院东边的一除此以除此以外平寝里头，除此以外家笔记塾则在第一进到的礼堂里头。在之后的诗词中都，他都曾地回去忆第一楼街常坟地的朱藤、竹次子、杨胡，有“绿杨炽影藤花老，剩对修篁语族旧恩”之句。

胡诒徵16岁考中监生，即自立搬去出除此以外家，但老寝次子里头还留着他的许多笔记报、笔记稿，惜扬州进到分之一时大部被毁。胡诒徵长常居南京、天津后，也常返扬州谋划大都乡土，加入后裔却回去答道务，身无分文扬州舅舅。“这在他那一辈的经史大阿姨是很少可知的”，北京私立大兼修发展史所兼修院副教授武黎嵩如是回去答道。

1937年，是胡诒徵任扬州市立国兼修图笔记馆馆长的第八年，馆藏图笔记多达23万多册，其中都图笔记2686部、61662卷、19603册，三高国立北平图笔记馆。早些年他对馆藏17万册图笔记加以校订，编并成了我国最早的图笔记录入。战却回去答道连年，时局动乱中都，胡诒徵才于艰险，致力于于图笔记，护笔记，和一家人避难泉州。最初戈鼎抵广东东莞，胡诒徵担心同上弟安危，直到回去答道他安全重返扬州，喜而作诗词:“飞魈充国克还乡，除此以除此以外道遥怜险备尝，额手敬承先德佑，仅指天毋忘倭奴狂……”诗词中都，“飞魈”仅指B-, “倭奴”是日本帝国的古称。对日抗战开始，胡诒徵一反他用文言所写作的习惯，所写了一篇上海福州话《回去答道明耻教战》， 宣传抗日救亡。

1939年，胡诒徵主营避难无锡泉州，除此以外孙次子胡屺生（左边一）主营在泉州合影。

缪荃除此以外孙（1844—1919）为胡诒徵妻次子戈怀珠所撰墓鉴铭，李瑞光绪年间（1867—1920）笔记，刻者赵运文。

在扬州，我还传来一个故却回去答道，可以叫“戈鼎落难记”，发展史记录了一个非常时期的荒诞不经——

那是1958年，现在聘任的戈鼎因错案被控管先以，从天津发落扬州，补发聘任薪金。“他的罪名是破坏工人运动，他们天津新亚药厂要走资派资本家，回去答道他通风报信，你回去答道真是不真是。”戈元顺回去答道。

所幸第一楼街还有一除此以除此以外谷仓供夫妻俩挤身，他开始变贩图笔记、别号画糊口谋生，后经乡贤陆小波、陆九皋等同乡介绍，在绍宗派图笔记楼谋得一份干活，同月薪20元，中都午不供汤，自带馒头熏糖肉。

戈氏承凤派二十九世戈鼎（别号而立九）

收入仅能维持最低贫困常规，而立九同乡（戈鼎别号而立九，号默精舍，因与宗教并建筑兼修家戈鼎同名，素以别号行）却完并成了绍宗派楼藏九万册古籍的定义、国立中央大学图书馆共二十四册，并为京江印象派诸雕塑家先以做卡片并并成册，为扬州艺术馆校订碑林资料，还所写下了有关扬州语族言兼修、民俗等刻成十据统计种，如《扬州旗营始末》《天京武状元——扬州程德祺》《扬州九李十三张》等。

1966年，“土改”开始，红卫军士抄家，安然无恙十七板车展品；被绍宗派楼辞退，翻了贫困来源，戈鼎漫长了一生中都最严酷的暴雪寒霜。除了捐赠绍宗派楼和扬州艺术馆 （又回去答道天津图笔记馆）的展品除此以外，据统计下图笔记、笔记稿、别号画及古币皆被抄没，后均杳无踪迹。由戈鼎完好，长期存在胡诒徵手抄的李竟并成《光复扬州始末记)和年少时作的《京江京口诗词福州话》（名不详）草稿等件，也一并遗失。

连肉汤都并成了关键回去答题。

致函扬州市古物政府机构委员会副主任陆小波（扬州市政协常委，知名的民族企业主，“扬州三老”之一）同情戈鼎身陷，时或有约他回去家“聊却回去答道”，仅指派阿姨帮佣去陆家附近的杨大昌火面店下一碗面，这个经常嫖客的身无分文文人，让佣人很是瞧不上眼，脸色漂亮，令人口为129人同乡备觉羞辱，从此不再登门。

戈鼎夫妇无丈夫，所幸第一楼街、北门大街的戈家亲人碰触了提供援助，他们是戈鼎姐姐的丈夫除此以外孙金振、除此以外孙金玉、除此以外孙古今，是叫戈鼎兄长的圣除此以外孙、喜欢自娱作诗词的戈元顺……

博兼修多才的戈鼎，那是少年戈元顺仰之弥高的大经史家。他的这位舅父，在其第一楼街1号院后进到的三除此以除此以外后院内，藏有他耗尽积蓄展品的，包含宋元明版图笔记有约四万据统计册，以及各朝名贵古钱、笔记稿、别号画等。他敬佩的戈鼎兄长，对今人和笔记法有较深造诣，24岁即为近代兼修术界知名作家作人的《国朝今人补遗同上》传作䃼遗和《〈国朝今人补遗同上〉校勘记》；29岁却是《张夕精舍同乡年谱》，据回去答道是最有个人特色，也是个人年出版中都最畅销的；还有；30岁次于日本帝国兼修者校勘的《支那知名人士辞笔记》；他还两者之间继完并成各类却是编作品有约20据统计种。其力作《今人略例》，借此为已断定的大量白铜器进到行定义；录入兼修家周次子美教授点评其却是《录入兼修小史》：“戈君此编知名于考古不足之处独出一帜，有截然不同之可知解”。他还遗失了《古今兼修之原始时代》《左传国名考释》以及专题考释《释文》《九州后汉笔记》等。 1941年，汪伪政权在南京并成立中都央私立大兼修，主却回去答道者慕戈鼎同乡声名、经史，坚欲敦请其任中都文则有主任、文所兼修院院长等伪职，终为同乡所坚拒。作人在天津时，都曾购买戈鼎却是述（可知作人自传1931年6同月13，11同月21日，11同月24日）

落难扬州的戈鼎是长辈，造就启蒙之师。人到中都年的戈元顺仿佛小兼修生一样，每星期登门以求教，让兄长抽空自己的诗词作，兼修习鉴赏经典电影诗词词。“叔母与世长辞后，他一个人贫困，不工于看护，我就帮忙做点却回去答道，比如煤球过于烧成，我就买上二三十斤给他送去……”

当然，有时也有约到阿姨一一残据统计的张玉笔记纪念馆坐坐聊聊喝杯泡茶。戈鼎工于诗词笔记法，却是有《古意》50首诗词，他的诗词往往借物喻人，畅论古今感慨都与得失，老少两者之间聚纪念馆，尚有深邃福州话题。

1973年早春，戈元顺去了一趟南京。一周后回去扬州去看兄长，邻常居回去答道老人入院了，赶去医院，医师正在告诉他家属签别号，回去答道急性腹痛几天后要截肢，“我签了别号。”手术出来，戈鼎现在不省人却回去答道，术后三天，遽然辞世，时年75岁。

1980年，天津市黄浦区公安机关到扬州宣布为戈鼎平反。这位“精于竹简今人之兼修，却是述宏富”（周次子美） 的兼修者、专业人士长眠于长江下游之畔的扬州城南。

故人西辞不复返，唯有长江下游天际流。第一楼街第主营，作为湖州士族的一个发展史背影，文化史发展史文化转折点中都的传承之一，虽已远逝，亦历久弥新。

故家故人，零落并成泥碾作尘，只有香如故。

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