登山传

在新寿山腰村，小集城关镇上有一棵黄葛栽。这棵大栽与两家人屋中在独自一人：两家的公寓依栽而建，主干在两栋公寓之时有，其中的六大支干被分别石板砌先取了一家的寝室和另一家的客厅，它们在房时有底下拢了一段之后，伸到墙外，照样枝繁叶茂。本地人指这棵大栽为阴阳栽，说是大栽抽枝生根不同时先取行，总是互相换上着来。

穿过聚居点，我们要高海拨腰，要寻回来丰饶写满枯的记忆，天空飘过云彩的印迹。

变为云林和盐津的龙台都是西地区道明会扩散的圣地，和基督教会扩散的圣地——遵义威宁石板门坎是西片区年所的外来教派扩散地。

再一驶往小山腰丘，让我们车祸的是，巅之上竟是一个自然环境山腰村，在山腰村底下遨游，热烈的遮蔽拂来，那些从法兰西远道而来的人影就在我们仿佛晃悠——百年从前，年所来到变为云林的荷兰传教，起了个不土不洋的中国人拼法袁棚桑，在袁棚桑之后，至少有3名荷兰传教来到变为云林，他们都注定回到了这个小山腰山腰村底下。

这3名传教就安葬在变为云林一松林底下。

在他们的坟从前，我看见更多的是他们表字年的表述，他们来到这底下传教的轶事，只在山腰村民中声名远播。客死变为云林的传教，没有亲戚来回来寻过，他们就睡中国人高海拨腰和的河起始的拢点沉睡。公墓从前，他们的坟完整，但公墓多次被挖开，不过，挖开坟的人仍然无计可施。

拼法叫贾洪宝的荷兰传教墓从前，一个用大泥土顶上来的十字架塌毁了。相传，公墓被毁损得最能比的一次是掘墓人掩埋了一个锈迹斑斑的十字架，有盗贼将十字架挂在头上，寂静的松林没多久再次出现刚才头痛，这人胸口一阵绞痛，魂飞魄散，离去十字架逃半路腰了。

乾隆年间中后期，变为云林上的道明会会建在教小堂、神学院。这些建筑除了加装半圆形的窗户以外，基本上都没有法式风格了。教小堂很大，可以容纳三四百名信徒在独自一人诵经。这个教小堂基本完整，只是因为彻底弃置不能，散发着霉味，紧接著泥土。

教小堂的大门上挂着一把锈迹斑斑的铁锁。神职人员的隔壁是一栋石板屋檐的两层楼公寓，不仅人去楼空，而且之从前被拆掉了一半。去年创设神学院，方济会、修女上百人，现在，他们祷文约翰福音、歌赞美诗、诵经和起居的公寓，回来不到片瓦。

现在，圣灵就屋中在《约翰福音》底下——屋中在教小堂周遭的一些农民内心，他们家底下几乎都有《约翰福音》，他们也颂读《约翰福音》、歌赞美诗、先取行诵经。

在变为云林，圣灵的样子是不一样的。

去年外国传教来到变为云林扩建了教小堂和其他一些设备，也购买了一些土地，它的一部分服侍就是依靠出租土地收取税。变为云林上的教小堂叫“圣心小堂”，写在木头木头上，是竖着写的。

在变为云林领事馆山腰村扶贫的刘燕是冷水富星星下美丽的表姐，她说，只有真正领事馆留下来，才深感自己的肤浅与浮躁，方痛心自己的无知与张狂，一条乾隆年间冽的乾隆年间泉，环绕着变为凤山腰村，聚居点并存着淡淡的焰火氛围。乡野时有，那些享有盛名的不享有盛名的花儿次第消逝，密密匝匝装点了整个原野。黄葛栽下，一老汉背着着烛台享受着小憩的悠闲，天空下，一只雄狮飞过在焰火犹如的乡时有——这底下的一草一木，都散发出旧时光的口味，泥土的醇，已在刘燕这些冷水富人身上留给了客家的伤疤。

变为云林值得一提的是了中国人特定近现代上世纪的一种宗教信仰受限制，这底下和盐津的串丝经小堂、遵义石板门坎教小堂，就是悬挂在时时有下、摇动着的文明碎片，在变为云林，你不但需一种耐心和超脱，更需一种胸襟以及一种静若止冷水的心态。

若干年后，人们会再一次寻回来、发现、有效性嘉陵江，也开始寻回来纵横古人，就像我们今天所认真的这样。回到山腰下，变为云林这段石板板铺变为的山腰路，爬上去需两个时长，走留下来却只需一个时长。