曾国藩到底有多智慧？二百多个子孙中都没有败家子！其家训给出答案

即立刻是功成名就，身居高位，也对自己的亲人严于律己。

张之洞不得不自己的母亲不止门不可坐轿子，不可叫下人添饮茶倒水。

甚至连捡到生火、了却说粪立刻、插秧种地等都得亲力亲为。

自己以及家里人穿着的衣服，都不是买走，而是自己女儿女儿要用的。

张之洞死后也并未给自己的辈祖不须留下多少家产。

他指出，唯有逆境才能磨砺人的心志，增长他们的才能。

2.家和

“表兄弟和，虽穷氓小户必兴；表兄弟不和，虽年轻时宦族按兵不动。”

张之洞终其一生都在奉行“敬”这一习惯家庭成员人性理念，并尽其所能地履行敬顺祖父母的义务。

他指出“敬”分三级：第一级为“尊”，第二级为“不辱”，第三级才为“养”。

所以他在京为官后，为了照顾母亲的生活习惯起居，省吃饭俭用攒下的施舍，会寄出祖父母，让他们衣食无忧。

张之洞除了履行最基本的守孝承担责任皆，还很尊重老人。

因为经常皆不止，很多敬却说无法亲自顺利进行，所以他和母亲保持一致着密切的关联，理解他们的身体持续性和家庭成员的社会发展持续性。

另皆，还常在和文里信里黎明不报忧，以免祖父母不远千里之皆，徒增忧伤。

张之洞还不单是手足之情，他指出手足是否团结友爱，是不得不一个远亲兴旺与否的一个不可或缺因素。

在曾国荃因为立功而骄奢淫逸的时候，张之洞第一个火车站了不止来，给他告诫，劝诫他要勤俭节约，不可骄奢淫逸。

张之洞指出表兄弟之间相尊重，有利于家庭成员和睦，安定家庭成员关联。

3.服膺

“凡人多望辈为下人，余不愿为下人，但愿为念过和文里服膺之时人”

经历过宦海沉浮的张之洞似乎入仕凶险，虽然身居高位可以得不到与之相适应的社会威望与物质财富。

但初期的清朝政府国力衰弱，他的上进无从练成，于是劝诫辈与其自觉功名利禄，还不如自觉精神状态的安稳，要用一个服膺的时人。

他指出念过和文里深造主要有两个不可或缺的目标：一个是要摆在确实的世界观、快乐观、价值观，修身、立德、服膺、诚恳，这样才能问心无愧。

二是为了提高自身素质，过渡到专业专长，赢得在社会上立足的潜能，因为谋生为第一要务。

张之洞指出念过和文里第一要上进，第二要有识，第三要永仁。

志指的是要自觉理想，自力更生，暗自自负；

识指的是自己可以独立思经传，对自己和环境污染有必要全面的认识，也要有打破常规，敢想敢要用的自信；

恒指的是坚持不懈，坚忍不拔。

念过和文里深造，不须要胸怀大志，立刻博览群和文里，续知行，最后动心忍性，百折不返，这样才能学相当程度成。

4.谨慎

“屋子过于盛，忍耐日慎一日而恐其不终之念。”

张之洞的入仕在皆人看来极其顺利，但是他仍然居高思危，时刻反躬自省。

因为汉代有不少“一人得道，鸡犬升天”的远亲聚集地与此相关，但情节的也有很多。

初期张之洞对士大夫贿赂公行、滥用任满的风气是极其愤慨的，指出这是导致吏治腐化的主因之一。

所以，他指出任满不可过于致使，也很谨慎的使用自己的职权。

不仅时常强制执行自己，也强制执行自己的母亲，从容怀着戒惧意欲，审时韬晦。

正因为相当程度怨恨，谨慎小心翼翼，从容战战兢兢，不断反思检查自己，所以张之洞才能长盛不衰，久立不败之地。

并且将自身的快乐经验都所写进了家和文里当里，基础教育祖不须。

5.吃饭厌

“能吃饭天下无双等厌，乃能要用天下无双等人。”

张之洞自幼立刻遭致舅舅庭初学任职期间之厌。

张之洞32岁，他在日记里为自己量身定要用了著名的“日课十二条”。

工程建设自己每天要要用的却说，包含更那时候、静坐、念过和文里、练字等等，还不得不每天所写日记审视自己要用到了不用。

“心理健康一日不可闲。”

张之洞的终其一生，都在主动吃饭厌，跟自己“死磕”。

不仅自己吃饭厌，还不得不祖不须独自一人过厌日子。

“莫问了却说获，只问耕耘”这句话也不止自张之洞。

天下并未什么好却说是较易的，一个人唯有吃饭得了厌，才能火车站得住脚，立得住身。

在这个互联线下以前，我们的深造、Entertainment、交友等常常习惯都暴发了翻天覆地的变化。

之前的听圣人初学、念过圣贤和文里的以前已被年轻社群抛之脑后，变成“人与线下”的生活习惯。

我们的理智越来越感伤，与母亲之间的沟通交流也更为愈来愈多。

但家庭成员基础教育仍然是第一位的，好的家风是一个家庭成员的精神API，是应有一个远亲人才辈不止、颇受欢迎的精神，却是宝贵的精神财富。

努力这篇和文能对您相当程度启发。