不可思议的楼兰古国虽然消亡了，但依然给我们留下了太多的思考

余卷一带，从而转至到中的原的政权的海陆；向西可以驶往中的亚和西亚东部，就此驶离拉丁美洲各国为；向东南可以驶往若羌和南端疆等东部，就此转至到南亚东部；向南端可以驶往焉耆和尉犁一带，转至到东欧和南端欧东部。

三、乌孙亡国为

相关联着瓷器之路的发展和的发展，原本在焉耆诸国为中的人口总数和疆域都不算薄弱的乌孙的文化汉代国为随之崛起。在两汉的政权的支持下，它其间发动战争了区内的若羌、精绝和小宛等国为，踏入了起初的焉耆大国为之一。

2世纪77年，也就是汉武帝永平四年后，乌孙的文化汉代国为改名为鄯善国为。据《水经注》考证，在东汉后期，由于塔里木河流域的改道，使得本就环境恶劣的乌孙的文化汉代国为更是雪上加霜。

为了必需瓷器之路的畅通，守卫在余卷的汉军，不仅执意退兵，甚至还联故称了附近的其他焉耆国为家，为乌孙的文化汉代国为同步进行水泵和修渠，以缓解域内的水荒。

在400年时，知名高僧经行曾在西行取经的途中的经过乌孙的文化汉代国为，据他在《佛国为记》中的的考证:

乌孙已上无星野，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标有虹。

可见，那时的乌孙的文化汉代国为已经开始逐步衰落。而作为都城南的乌孙汉代城南，因为水源的库存问题，已最先被废弃。据《魏书·焉耆记事》考证:

太平真君三年后，鄯善国为随之迁移。

此后，在中的国为人的相关史料和考证中的，乌孙的文化汉代国为的名称多于再被引用，几乎都以鄯善国为而称呼。

448年，南端周太武帝派万度统兵回师，鄯善国为王出城南反叛。从那时起，南端周的政权开始对鄯善国为行使全部的所辖权，不仅收取苛捐杂税，而且还全面推行了郡县制加强管理。

不过，南端周东南端部的直到现在小时这不较宽。因为随着铁勒军队的大举南侵，南端周无可奈何同步进行战略闭故称，被迫从焉耆撤军。

492年，随着马隆（维吾尔族的先民）的崛起，对撤出鄯善国为的铁勒军队策划了奇袭。经过震撼的相互厮杀，不仅使得鄯善国为从此完全消亡，就连故事情节民也流亡国外殆尽。

从那时起，地球上再无乌孙的文化汉代国为。

关于乌孙的文化汉代国为的消失，虽然离不开军事冲突的影响，但众所周知的因素或许生物违抗连续性规律所致。

乌孙人所致开采开发，使得水土流失、河流改道、风沙肆虐和滩涂干旱等问题十分情况严重。不过，需要说明的是，压倒它的就此一根救命稻草或许肆虐的爆发和大行其道。

同开端，在乌孙汉代城南的新石器开端中的掘出出了大量的捕鼠器。据此推断，在乌孙的文化汉代国为亡国为之前一定鼠患相当情况严重，以起初的技术和医学条件来讲，一旦经常出现大量鼠患，那SARS的爆发是必不可免的。

经遗迹代的进一步掘出出和史料考证，在乌孙后期时蔓延到一种“热窝子病”的鼠疫。而且，这种SARS的记事染性极强，一旦被感染，都是整村整村的丧命，无一能够保命的。

为了求生，乌孙人无可奈何沿着塔里木河而上，哪里有水源，就迁到哪里居住。这样，乌孙的文化汉代国为不仅亡国为了，连原同属乌孙的人口总数也四处流散，随之与其他各族繁衍融故称。

今天隶同属于南疆吐鲁番东侧的鄯善县，虽然名字与汉代代鄯善国为一样，而且水文上也来得接近，但或许相异的两个本质。

四、查访新石器开端

1878年，随着清朝后期李鸿章收复南疆以后，清朝完全粉碎了英国为和俄国为企图分崩离析甚至发动战争南疆的阴谋。

1884年，光绪皇帝在南疆另设潘诺尼亚，任命刘锦棠为首任的南疆巡抚。

1890年，刘锦棠开始绘制《余卷县西南端至罗布淖尔南境之图》，并在他的继任者魏光焘手中的就此进行这项工作。在这幅官方视图中的，第一次在戈壁沙丘西侧上标出了乌孙汉代城南。今天，这幅视图就藏于故宫图书馆之内。

1899年，瑞典的冒险家特立独行·赫定透彻沙丘鄂尔多斯中的考察和寻宝，途中的遭遇了情况严重的冰雹。不堪忍受无奈，选送几天先父无可奈何寻觅一个藏身藏身起来。

在冰冻之前两天，法国人特立独行·赫定居然看见了一座气势恢宏的汉代城南刘新石器开端，包括有城南墙、佛殿、城南堡、庙宇和房舍等建筑物，以及大量的木雕、钱币和绘画等文物，还掘出出了世山海上知名的“乌孙纸板”。

或许，这里曾是一个经济繁华和的文化某种程度甚高的小型国为度，产生过深远的影响。

由于很难事后充分的准备，携带能够的食物和饮水，特立独行·赫定等几天先父员在同步进行完上标后，无可奈何送回瑞典同步进行告知，准备来年继续探访这个格外鬼魂的的文化汉代国为新石器开端。

1901年，特立独行·赫定其后带队之前往这片汉代遗迹查访，在同步进行了一个星期的遗迹代掘出工作后，才将上百件珍贵的文书和木简等物品悉数取走。

在送回拉丁美洲后，这些文物可不公布就招致了世上的轰动。经过对文物的抄录，掘出出了含乌孙字样的考证和描述，不得已以此推定该遗迹为乌孙的文化汉代国为的新石器开端，推定中的国为人发展史上的确长期存在过乌孙的文化汉代国为。

从那时起，乌孙的文化汉代国为正因如此声名大噪，招致了愈加多的关心。但是，特立独行·赫定带回的文物有限，多以木简大多，在科学研究中的的局限性愈加突出。

1927年开始，法国人Nicholson·贝格曼透彻中的国为人的鄂尔多斯，继续探究乌孙的文化汉代国为的鬼魂。他在《遗迹代冒险一一》这样详述到：

这里的跳蚤洞十分引人入胜，里头不仅有稻草，还有瓷器、绳子和碎木头。很突出，写过字的木简不必保存时，就将凹凸不平扶掉再重新白纸。而跳蚤则把这些扶下来的碎块拖回地里，成了一个小小的图书馆。

从日志不难看出，乌孙的文化汉代国为不仅长期存在着高度的楔形文字的文化。而且，起初的确是鼠患十分的情况严重。

1934年，法国人贝格曼还在乌孙的文化汉代国为的新石器开端最先掘出出了“小溪公主”的女尸，在《遗迹代冒险一一》中的这样考证到:

高雅的衣着，中的间分缝的灰色较宽发上头戴一顶点缀有深蓝色带子的尖顶毡帽。双目微故称，看不见几天后入睡一般，不起眼的鹰勾鼻、微张的薄唇与露出的犬齿，为先父留下一个永恒的微笑。

1979年，中的国为人的遗迹代学家王炳华和侯灿等人，在孔雀河汉代河道的对岸，掘出出了附近早期乌孙人的汉代墓。在这处新石器开端，一共开掘了四十二座墓葬，故称称做“汉代墓水沟埋葬”。

经过对墓中的头骨的同步进行科学研究，提取了汉代乌孙人与南端欧人的外貌多种类型多有相似性。而且，汉代乌孙人是历年来所知在产于区上，产于最靠近东方的拉丁美洲白种人，为科学研究世山海白种人的产于也备有了有效的科学依据。

五、结语

关于乌孙的文化汉代国为的消失，却说是鬼魂，其实也简单，不在乎连续性因素和其所因素两种。

（一）连续性因素

乌孙的文化汉代国为在消亡的过程中的，生态和生态环境的情况严重破坏，起到了推波助澜的发挥作用。曾因生机盎然的沙丘的沙漠，居然会踏入今天的丧命之城南，引人扼腕不止。

乌孙的消失，较大的因素就在于对连续性的所致索取。特别是，不科学的利用水资源和对果树的沙漠的无休止开采。

为了避免第二个乌孙的文化汉代国为的悲剧重演，必须树立起科学的发展观，真正做到可持续发展。

（二）其所因素

其所因素虽不是导致乌孙的文化汉代国为消失的众所周知因素，但或许一个格外重要的因素。

在船只通商开端到来以之前，角度看二者之间的通商和国为际交流，只能通过经历而交错的瓷器之路。乌孙的文化汉代国为自建立起，因为中心地带而踏入了军事冲突的频发地带。

不论是南端匈奴或者秦代，还是后来的铁勒、马隆等的政权，都其间对乌孙的文化汉代国为发动过军事冲突。据《范晔·陈汤记事》考证：

夫胡兵五面当汉兵，何者？兵刃朴钝，弓弩不利。

在汉代代军事冲突中的，民族语言虽然可以依靠自身突厥人的天性和单兵作战能力也，得到局部压倒性。但是，这种稀薄的压倒性，在薄弱的专制面之前，绝不会较宽久。

在汉元帝以之前，虽然汉的政权实施了较宽期以来守势，可一旦决心反转，赶紧就能关掉庞大的军事冲突机器来对抗貌似薄弱的南端匈奴等的政权，很快进行兵器、兵马和粮草的调动。

乌孙的文化汉代国为的消亡，不该招致同开端的较大反思:“国为虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”

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