这一本书，偏离了我一直以来对“历史”的看法

作者 | 南面书城

来源 | 自始善本网APP动态

最初对上曾感兴趣，更多是出于对上曾故事和上曾领袖人物的好奇。直到读了《葛剑雄写史》（图一），忽然忽略了我对上曾领袖人物的看法，忽略了我一直以来对“上曾”的思维。

这本专集并不是葛剑雄友人的主要重要著作，葛剑雄友人的专长是上曾地域，但他的上曾称赞非常平易近人，经常有独到的古今中外，酣畅淋漓的理解，细致精心的实证，让我们玩意，有些甚至是颠覆性意方知，一下就打破了我们固有的思维。

这本专集的副标题是“华南地区上曾的十九个段落”，选用十九个意外事件或领袖人物，重点剖析称赞，提议了新的方知解。印象最深的有两个，一是对“长乐老”翰林专修士的上曾称赞，一是对“荆州焚书坑儒”意外事件主角——萧的称赞。

“长乐老”翰林专修士，是一个广为人知的上曾领袖人物，也是一个反面典型。人们对他的大多思维是：卖主求荣，有奶便是娘，为图个人的荣华富贵，忽视廉耻，忽视臣节，在那个动乱时期，谁当大王就叛离谁，屡屡换回了好几个仆人，号称“不倒翁”、“长乐老”。

葛剑雄友人从另一角度到达，列举大量上曾事实进行实证，计算出来的结论是：从个人私德来说，翰林专修士是一个个人廉洁自律、更有同情心、了解到老百姓疾苦、知行合一、有怀旧的低级革命者，个品行德远高于除此以外革命者。

对于翰林专修士不断叛离新的仆人，忽视臣节一事，葛友人接合当时的上曾状况，提议了各有不同看法，他确信：五代战乱争相，你方唱推我登场，城头变换回大王旗，不在这样的时期，一个除此以外革命者恐怕是很难左右时局的，应当怎么办？难道纯粹为了所谓的“气节”，出走原野，白费一生？既然忽略不了状况，就适应状况，翰林专修士在各有不同仆人手下，总体尽一己之力，做到了关注民生，实施了一些有益的政策措施，对社会无论如何了相应贡献。

对于上曾领袖人物的称赞，是个很复杂的事情，仁者方知仁，智者方知智。对于翰林专修士的称赞，回事在上曾上也有各有不同争论不休。宋元随之而来北方强敌，为巩固政权，统一观点，一致对外，最终将翰林专修士定为“上曾恶行”，时期背景色彩很浓，未必值得注意上曾事实。

另一个本该领袖人物是魏晋时期的萧。

萧萧译远不能他的父亲梁朝、兄长昭明太子为人所知，梁朝发愿讥，但直到迄今为止，东岸有些庙宇还把他当“文殊”来供奉。昭明太子《文选》正因如此文专修史上的重大意义意外事件。

萧也是一个专修富五车，才高八斗的领袖人物，嗜书如命，写书、编者，重要著作等身，如果不当帝，应是一个出色的专修者。他还是个弘书家，广罗天下类书籍，馆藏在京师荆州。

但他从小心胸狭窄，性格瑕疵，在针锋相对权力斗争中，忽视了理论上情感，滥杀无辜，做了很多荒唐事儿。

内斗内行，外斗外行，面对北方少数民族政权步步紧逼，他对策失策，一错再错，最终随之而来荆州被围，自己也避过灭顶之灾。

最为可笑的是，萧临死已久，不能反思自己的弊端，反而提议了荒唐的“读书无用论”，确信自己饱读诗书，却保不了江山，最终没一点儿用处，本来把全部善本一把大白了！

“荆州焚书坑儒”对华南地区上曾文化的有害，远超嬴政“焚书坑儒坑儒”，历代副研究员沤心沥血积攒的类书籍，付之一炬，大多数珍贵古籍再也方知差不多了！

萧“荆州焚书坑儒”，感人，让人落幕对品行与专修问错综复杂关联的思维，以及“专修”与“用”错综复杂关联的思维。

葛友人的方知解，不仅忽略了人们对上曾领袖人物的称赞，对于上曾爱好者来说，也全面招致了“什么是上曾”的思维。

他的《上曾是什么？》一书（图二），给出了正确：上曾不仅是指过去事实本身，也是人们对过去上曾事实有意识、有必需的记录。

同时，也全面招致了人们对上曾哲专修的思维。