振荡中医｜注重既有、唯脉无症、脉药对应的脉学体系是怎样的？

的都是，右西麓的“干”别号西麓，就是左边的尺部无法是吧，有的人直接去充尺部，但是你不会辨认显现出，我们转至原地的时候，它这个烧都有哪儿点原地的呢？都有左寸点原地的。所以并不知道，你点左寸和加右尺是一样的，就是点君烧一样可以把相烧点一起，你用厚朴一样可以在生左寸的时候点右尺的，这也是人体的不确定性，你就能辨认显现出它的规律了。和西麓，那信服是满手西麓都是相当共存的，只有一个地方是共存的，那信服不叫认真和西麓。

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同学时们：不对每个经络就完全相同一种或者两种药材剂呢？如肝用秦艽和白芍。

涵修班上：不是这样的。波动医学时它不是按照经络去配药剂的，它是按照最后“西麓证”的结果来配药剂。比如我们并不知道什么到药性患，似乎并不知道什么的是以右关西麓的西麓证为主要结构上，来配合总体观完成配药剂的。第一组药剂是充脾炼的药剂，党参和白术，充炼是完全相同它的西麓证。那四组药剂呢，弄的西麓证是他需要运化、行炼，所以用大花和枳壳，是这很漂亮的。然后四组呢，就是滋阴和解痰灌瘀血的，用的是枸杞剂和薏米，似乎我都是合它完全相同的三个西麓证来施用剂。我们就是弄西麓的“一态、二纲、四变、五邪”，似乎只有通过九个西麓熊得显现出来一个西麓证，然后辨西麓证来施用剂的。

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同学时们：炼液亏虚弄就让寒热来，确实眼睛是寒凝炼滞血瘀血，用枸杞和熟地充液不对有用呢？有这样的相近系统性吗？

涵修班上：这要看总体西麓熊，医学时有个结构上，就是花有千样白，可爱各多种不同，对药剂的表达显现出来多种不同。你用的药剂的结构上跟我用的药剂是有关联的，这是无需的，只要合得效果，验西麓就可以。若是我施用剂的话，我先行要说明了总体的确实情况。我们自己在用的时候，尽量在在实践中除此以外不断地抽炼显现出来，尽量选择西麓熊和对眼睛的表达显现出来，完全相同施用剂。

寒凝炼滞血瘀血，就是寒郁瘀血的西麓，还要看你的总体确实情况，炼液虚时，够不够总能量去通它，如果无法总能量的话，先行充总能量，然后再行应对连通的情况，所以并不知道总体还是重要的。

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同学时们：班上，右尺灌瘀血也是用枳壳吗？

涵修班上：尺部施用剂的结构上，跟寸关的施用剂结构上是多种不同的，很难这样看，我们要看总体确实情况，根据总体确实情况来定尺部的施用剂。

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同学时们：班上，波动医学时西麓法选择某一侧某一部的左右吗？比如右寸的左半一小和右边一小的区别？

涵修班上：不出每部西麓位纸片分左右，我并不知道有的人是这么弄西麓的，就有点像整合西麓了。而我们波动医学时弄的是炼，“西麓以诊炼”，炼才是西麓诊的基本。对于炼的确实情况，不按整合西麓来完成加载。

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同学时们：波动医学时不对只针对药性患必要果？

涵修班上：波动医学时信服不是只对药性患才必要，波动医学时的眼里是无法患的，它只有西麓，唯西麓无症，所有的患不会在西麓熊上充分体现显现出来。我月份为什么开年先行并不知道什么药性呢？因为五运六炼并不知道什么，月份是太木年，太木年对我们的药性是一个领悟，所以多数人需要倚重这一点。

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同学时们：或许学时和炼运学时不是一回事，哪本书是并不知道什么炼运学时的呢？天干地支是怎么脐的？怎么根据西麓看显现出来那自已代人的生死如何？

涵修班上：我说明了你还关注或许学时等等这些，似乎区别于得显现出特性。《黄帝内经·两汉善良论》有一句闻名的话，“法于阴阳，和于玄学时”。似乎你捉住一个根本，第一个是法于阴阳，以前并不知道什么的看千别号文就是看阴阳，那么在玄学时纸片，五运六炼、河图洛书等等，在“玄学时”纸片仅有说明了一个进程，时间室内空间就非常格外为重要了。但这个是甚深的，在我们习惯的老生教育除此以外，似乎是无法并不知道什么的，值得注意几年越来越多的人倚重五运六炼才认识到的。我在努力学时习的时候也问过韦老这样的一些情况，韦老并不知道了一句很重要的话启发了我：因为所有的包括五运六炼的巨大变化，在西麓熊中是不会充分体现显现出来的，把西麓弄好了，确实上很多时候都能达到这样的效果。弄西麓是针对一自已，或许可针对一批人，得显现出或许还是要转至化自已体质才格外完善，这就是另外一门课了，这个就不出波动医学时西麓学时外面。

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