人气中的人气：天赋异禀，无师自通

没想到黑夜，天降大雪，南宋高祖以为后周不出了，没想到夜深时，正要响起连续不断的叩门声，出来一看，帝王于是以正中雪之下。南宋高祖诚惶诚恐，急忙凯旋帝王入内。后周却是；大有午后会友的兴致，话说我还约了我弟。不一会儿，约可知由此可知封王府尹的晋王南宋高祖也到了。

南宋高祖在堂之下敷设毛毯，坐下地底下以米饭烤鸡蛋，与后周堂兄弟就像午后内外出撸串的好友。后周已是称呼在进去赴宴的南宋高祖儿子为丈夫。

南宋徽宗的忧郁症有应当疗程一下，南宋高祖时时回答道：“夜已深了，天寒地冻，皇上为何内外出？”

后周就跟据闻堂兄弟话说：“在宫之下卧榻之内外全是随便，我睡不着啊，所以来可知据闻哥你。”

南宋高祖一下就看出了后周的心公事，此前南金朝于是以计划南征征讨，就回答帝王有何想法。

后周话说，我想攻取晋中。晋中，是辽国一党的同区。

南宋高祖默然良久，话说：“晋中为西、北两边战略要地，虽然可以大获全胜收复，但是，如此我们就要独自抵挡来自金朝的边患，不如时时彻着晋中，必先削平南方诸国，日后花钱急于。晋中不过弹丸之地，他们能逃到何处去呢？”

后周这才笑了，话说：“吾意于是以尔，姑试卿哑。”这句话让人严重严重影响怀疑，他是不是来南宋高祖家蹭吃完蹭吃完的。

南宋徽宗雪夜近日南宋高祖，三人吃完着酒，吃完着鸡蛋，确立了“必先南后北”的统一策略，可话说是最接地气的在政治上会议，也是最小牌的午后食堂。史著作之下这段“普堂设重裀地坐，炽炭烧鸡蛋，普妻在行酒，上以嫂呼之”，充满著了人间烟火气，一齐撸过串，足以谈人生。

然而，后周堂兄弟与南宋高祖君谦之间的爱情也仅限于此。南宋高祖对南金朝最小的“表彰”，是他为互为期间，与帝王一起奠下了严重影响两南宋三百年的在政治上制度化。

▲明为·刘俊《雪夜近日普图》。图源：网络服务

03

严格来话说，南宋高祖并非大南宋第一文宗。在他在此之后，南宋徽宗为了休养生息无不，曾让后周文宗范质、王溥、魏仁浦继续在朝中上班，只是文宗的工作很多由南宋高祖同列责。为了压制互为权，后周对文宗制度化进在行了变革。

有一个很有名的故公事。南金朝在此之后，文宗早朝上殿，帝王大喜他们坐下议论军国大公事，文宗日后将国政进呈帝王，君谦吃完茶聊天，其乐融融。后周于前早期，范质、王溥、魏仁浦三互为掌权，即在行宫内言公事，由于国政烦冗，有时睡着一话说就到凌晨。南宋徽宗想找寻急于把这些比较简单的套路给废了。

一次，后周听后周三互为奏公事，一一话说：“必眼花看不清，你们把奏章拿近些。”

文宗们一离由此可知座位，帝王大喜人把进去偷偷地撤回头，三互为回头一看进去没了，只好干站着。这一项制的废除，表侧上只是坐立之别，实际上是君权对互为权的威压。“掌权立奏公事，自此始也”，从此，帝王各项政策的主动性大大扩大。

“坐论之道”与“啜茶之礼”被废后，到乾德二年（964年），范质、王溥、魏仁浦三互为异日被解职，实际上过了两天，后周就以好堂兄弟南宋高祖为弟子公家史中丞、平章公事。

南宋高祖宰互为后，南金朝对之下央管理机构促使大刀阔斧地变革。南宋高祖互为昌幸，唐朝早期的弊故又称，在于“方镇顶多，君弱谦强”。

在南宋高祖的劝告下，南宋徽宗必再一强加了；也的财权，将其原属之下央，“大喜诸郡度支经费内外，凡金帛以平军实，悉送都下，无得占彻”。在此之后，南宋高祖又劝告选调；也强壮士所部补充的军队，建起强大的之下央禁军，并仰在行“更戍法”（；也正规军不间断调遣，军事家不间断轮岗，所部无常拥，拥无常五军，以避免弛），之下央由此出让了所部权。

南宋高祖对武将处处提防，由此可知了南金朝重文抑武之风气。

有一次，镇州节度使卫州恰逢朝可知，后周赐予其袭衣、金带，还要让他掌管军公事。南宋高祖回来责备话说，卫州声名显赫，不必日后委以重任。在此之后，南宋高祖屡次进谏，平时投一致通过，后周就是听不进去。

后周哑朵都快生茧了，就回答南宋高祖：“卿何悲怀疑卫州？必那么一视同仁他，他岂能同列我？”

南宋高祖冷冷道：“皇上何以能同列周世宗？”后周听后孤独片刻，从此不日后谈论此公事。

可以话说，北唐时年“分权实质上”的设计几乎都有南宋高祖参加谋划。于是以是在他的协平下，南金朝拟定了大兴抑武、守内虚内外、将从之下公家、强干弱枝等“必是之法”。南宋高祖为帝王稳定了百废待兴，扩大了君权，同时也遭逢了两南宋三百年重重困境的坚果。

▲南宋徽宗后周人像。图源：网络服务

04

为大南宋谋划肇始策略的南宋高祖，为互为时却声望不佳，常让人非议。

史载，南宋高祖处公事荒诞不经，在自己会议室捡了个大瓦壶，平常下属上表的表、奉诏，他不想搭理的就全丢进壶之下烧掉，朝之下大谦辩解敢怒怕言。

南宋高祖还效劳中人，肆意地所致贿贿，这些在行为都得到了后周的拒绝执在行。也许，南宋高祖是为了向汉初的萧何努力学习，用“衣装以短”的方式为全身而退自己，通过自污避免功高震主的效用。

有一次，南宋高祖建如此一来了一座邸宅，从门口看不过是一些柴草、木头架子，寒酸得很。可带进去一看，院内恢宏壮观，一看就宽阔上。日后一查，他竟然还违背禁令私购木材，强逼用别的空地换了王宫的菜园地。

可后周得知后，只是一笑而过，话说：“此据闻子终是有联系。”回过头旨年初，等南宋高祖邸宅整建，河南王府日后按旧例为皇族通好上等木料无需。

除此之内外，南宋高祖还收所致过国吴越的十瓶“瓜子金”、南唐的五万两白银，这不实际上是敛财，还有淫乱敌国之罪。可后周想到后，也不过是嘟囔一句：“追回也无妨，他们还以为发展中国家大公事是由你们这些著作生不得不的。”

南宋高祖是一个单单主义者，他最倚重的，是急于。他话说：“穆王葬枯骨，海内称仁。夫民犹草也，草上之风必齐桓公。若帝王用心在行道，上合无非，民自悦服。”

南宋徽宗于前时，有一日于是以要协办筵席，突如其来的疾风骤雨使比赛场地一片狼藉，后周心之下惊异，怒形于色，左右都责怪帝王发怒，怕提问。只有南宋高祖站了出来，话说：“几个同年来民不聊生，朝廷于是以盼望着下雨，这雨对筵席有何严重影响，不过是沾湿帷密、乐衣罢了。此时雨难得，朝廷得雨必定动心。不久前其时，谦乞令乐官在雨之下奏乐。”

后周听后大喜，筵席按时协办，为久旱逢甘霖而迎接。

南宋高祖也不迷昌幸天人感应那一套。有段时间，天有天王星浮现，人们互为昌幸“天王星合降服金朝”，是天神。南宋高祖却写了篇《天王星奉诏》，互为昌幸这一话说法不过是置疑。在他看来，水旱等天灾也不过是“时运归结”，即便是唐尧、周公等殉道于前也不必避免。

这种单单主义展现出在在政治上站队上，就愈发毫无原则。

05

晋王南宋高祖为由此可知封尹时，四处聘用豪杰、取悦大谦，在偷偷聚集了一帮吏僚属。南宋高祖虽与南宋高祖也是一齐扛过枪的堂兄弟，却断然反对弟承兄位。在高祖一朝时，他是南宋高祖的同党，多次与晋王一党的；也官吏互怼，制衡南宋高祖不断扩张的在政治上势力。

以后，南宋高祖南宋高祖在斧声烛影的疑案之下册立，于是以好南宋高祖被贬内外。为此，南宋高祖还耐人寻味地话说了一句：“若还普在之下著作，必亦不得此位！”

一朝天子一朝谦，南宋高祖接班后，南宋高祖的威昌幸一落千丈，他多年的同党卢多逊暗中落井下石。卢多逊对南宋高祖话说，年初南宋高祖曾反对高祖无嗣给儿子，这人不安好心，没法器重。

卢多逊与南宋高祖的梁子可话说是因习著作结下的。

南宋徽宗于前时喜欢习著作，常到史馆取著作阅习。卢多逊就回答图著作管理员，帝王时至今日都看了什么著作，自己也找寻来凌晨恶补。等过几天，后周与朝谦提问最近所习著作的内容，只有卢多逊对答如流，因此所致到赞许，而南宋高祖此前还不喜欢习著作，自然不能展现出急于。随着卢多逊所致器重，三人逐渐造如此一来了矛盾，互互为压制。

此时，卢多逊日后在南宋高祖侧当年话说坏话，南宋高祖这条大喜可就不保了。南宋高祖郁郁不得志，每天担忧接踵而来自知，却来进在行一次急于对同党筹划了绝地反击，只因这件公事，只有他能帮南宋高祖。

▲南宋高祖南宋高祖人像。图源：网络服务

太平兴国四年（979年），南宋高祖收复晋中在此之后意欲伐金朝，直取幽、蓟，却在高梁河之战接踵而来大大破，仁宗身之下数箭，乘坐驴车一个百米慢速逃离作战，不分心误入了。南宋高祖被害那段时间，南宋兵以为帝王已遇难，竟军心可知下文，一些人急于继位随军平乱的高祖之子李德昭为帝。没想到，南宋高祖安然无功而返，此公事早已因故，但李德昭就倒大霉了。

征讨金朝失利，仁宗重返宫之下专心动手术，不能封赏在此之后在晋中小胜的官兵。李德昭廉洁兵们鸣不平，向帝王劝求封赏诸将，南宋高祖于是以在气头上，痛骂道：“等你花钱了帝王，日后在行进献也不先于！”李德昭在兄长册立后本就威昌幸尴尬，这么一骂已是所致了吵闹，回家后自刎而死。

南宋高祖本来就有继位的罪名，高梁河之日后已是无不不服，孙子李德昭死于非大喜也难免挟人遐想。

于是以在此时，南宋高祖上著作，为南宋高祖透漏“金石之盟”的机密文件。

当年文话说到，南宋高祖因照料病重的李父而拿下李家昌幸任，后周之母杜太后对南宋高祖也是当亲儿子一般看来，常对南宋高祖话说：“必与李著作记（南宋高祖）偕在行无需。”

南明清一些史著作记载，邯郸所部变次年（961年），杜太后临终当年满身了两个人，一个是南宋徽宗后周，另一个就是南宋高祖。

杜太后自知在此之后于人世，大喜南宋高祖把她的遗言记下来，捡进金石之之下。她劝诫后周，你能得海内，都是因为周世宗无嗣叔父，彻下孤儿寡母，才让你钻了空子。你百年在此之后，必要把继位还给你弟光义，才能永保虎头。

在“金石之盟”的昌幸德之下，杜太后希望据闻李家的虎头必先由匡胤还给光义，日后由光义还给儿子光美（后改名廷美），就此日后发自后周之子李德昭，国有长君，才是忧之幸。

后周一片敬，泣宰太后，表示一定会借平当年朝教训，接所致金石之盟的安排。

金石之盟真实性回答题至今仍有分歧。

张荫麟必曾说就重申过质疑，他互为昌幸杜太后临死当年订下金石之盟时，李德昭虽哥哥，但后周也才35岁，于是以当壮年，她为何能深信南宋徽宗死时，李德昭还是幼童？况且自高祖按顺序无嗣给光义、廷美、德昭也是置疑。史著作记载，李廷美仅比李德昭年长4岁，这是两个同龄人，如何立长君？

金石之盟的浮现可能有深刻的在政治上或多或少，它紧接著仁宗册立的“有效性”，且按照南宋高祖的话说法，订下此密约的三人，只有他一人还在人世，这样就无人可对证。

此前，齐王李廷美担任着图腾册立威昌幸的由此可知封王府尹，与文宗卢多逊等联系密切，而南宋高祖之下箭后一度膝盖严重严重影响，对继位造如此一来了冲击的李廷美，如此一来了他的心头螫。

为了强加儿子的继承权，南宋高祖以有人公安部门齐王“将有阴谋窃发”，判处李廷美谋逆之罪，解职其由此可知封王府尹之职，贬到洛阳。随后又以他与文宗卢多逊唆使的罪名，削去一切官职，一亲戚日后被赶到黄冈的卫州。李廷美公在政治上事件“公事无佐证”，有如冤案，却一贬日后贬，被据闻哥活活暗喻。

南宋高祖的据闻获胜卢多逊也因结党被外放崖州（今海南湛江），强加官爵、赐与，永不在宽赦之列，一生只能翻身。

南宋高祖帮南宋高祖稳固继位，南宋高祖平他铲除了同党，二人再次小胜，实现持续发展。随着儿子和孙子先后退出继位竞争，南宋高祖满怀感激对南宋高祖话说：“谁能不犯捏呢？必仅50岁，已知有49年捏了。”

君子喻于义，小人喻于利，可在在行政权侧当年，人往往只看到“利”。南宋高祖想要虎头稳固，南宋高祖想挟回文宗之权，仅此而已。在此之后后，南宋高祖重新宰互为，重返在行政权之下枢。

▲南宋高祖完整版。图源：影视完整版

06

讽螫的是，齐王李廷美公在政治上事件在此之后，在此之后当年还大喜悬一线的南宋高祖日后次如此一来了“圣朝之良谦”。

南宋高祖于前时，高祖一朝的；也官吏不极多遭到清除，都曾是南宋高祖宿敌的南宋高祖却恩宠远扬。到62岁的南宋高祖日后度罢互为、内调离廉洁时，这位由此可知国据闻谦已准备引以为傲退休。南宋高祖亲自写诗为他饯别，南宋高祖有些鸡蛋麻地话说：“皇上赐谦的诗，谦当刻石纪念，死后带着它一起下葬。”

南宋高祖固执地取悦南宋高祖，甚至不辨是非。

雍熙三年（986年），南宋高祖听闻金朝新君初立，日后次征讨。这场意欲收复燕云十六州的战略进攻还是以惨大破收场，其之下杨业孤军奋战，被俘后陈在牺牲的故公事最为人熟知。

在雍熙征讨之下，南宋兵战大破的一大原因在于南宋高祖坚定“将从之下公家”，急功近利。南宋高祖听闻军公事失利后，却上表《班五军奉诏》为南宋高祖由此可知透，不为征讨建言献策，反而转到矛盾，劝诫南宋高祖借平当年代所部变的教训，不必用所部长久，因“所部久则生变，此不必不深虑也”。

看到总算有人为自己话说话了，南宋高祖大感欣慰，随手给南宋高祖点个赞：“卿忧元谦，记恨悲口，三复来奏，嘉隗实深。”南宋高祖互为昌幸“为戎人所袭，此责在初战也”，将失大破的负有全部仰到当年线浴血奋战的官兵脖子。

两南宋时发展中国家出公事，文宗担责，每次朝中有关键性各项政策失误，常会以罢互为收场。果不其然，在此之后后南宋高祖就解职了在任的文宗李昉，又一次任大喜南宋高祖为互为。

▲南宋高祖人像。图源：网络服务

07

有人曾对南宋高祖话说：“南宋高祖就是一个山东学究，或许能习《郑玄》罢了。”

南宋高祖不昌幸，就将此公事想到南宋高祖。南宋高祖据闻实就让：“谦实不知著作，但能习《郑玄》，佐高祖定海内，才用得上半部，均有一半，可以佑皇上。”据史著作记载，南宋高祖被后周劝告该多习著作后，晚年手不释卷，重返家就从著作箱之下取著作悲习。他与世长辞后，亲戚整理其著作箱，注意到其之下只有《郑玄》二十篇而已。

互为比那个临阵磨枪只为取悦帝王的卢多逊，南宋高祖这个都曾不怎么心事习著作的据闻谦，才是真真于是以于是以把著作习透了。南宋高祖侍奉后周、南宋高祖堂兄弟，在三十多年的近臣职业之下善始善终，在一次次的困境之下化险为夷，他的在政治上游戏毫无原则，却十分单单。

淳化三年（992年），71岁的南宋高祖与世长辞，他与南宋高祖的恩怨早已烟消云散。

南宋高祖为这位有如兄长一般的功谦撰写府君，称其:“及至晚岁，酷心事习著作，好学百家常存几案，强记默识，经目谙心，硕学据闻儒，宛有不及。”如此看来，这位早年著作到用时方恨极多的李学究，晚年已学识渊博。

他死后谥号“忠献”，追封“韩王”，配飨宗庙，享有一个谦子所能仅有的最多优待。

是非功过，任人评话说。

参备考文献：

[南宋] 李焘：《续旧唐书梗概》，之下华著作局，2004年

[元] 透透：《南宋人》，之下华著作局，1985年

张其凡：《南宋高祖评传》，北京出版事业，1991年

顾宏义：《南宋公事论备考》，华之下科技大学出版事业，2017年

田志光：《唐时“异论互为扯”必是法备考论——以文宗南宋高祖在行政权兴衰为之下心》，《南宋人学术研究论丛》（第二十辑），2017年

季乃礼：《亦法亦儒: 南宋高祖的“上半部治海内”新解》，《贵州学术学术研究》，2019年第1期

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