孙吴主帅哪家强？曹操、刘备、孙权能力理性探讨

。赵云的生前是近似于于悲剧色彩的，以相依为命六场，以获胜江陵、白帝城早死在手尾。

其生前轨迹可视三句话推论：

一是韬光养晦——紧咬一个“不破”小字。《宋前言》考证赵云“少语言，善下人，喜怒不形于色”。这既说道贤赵云城府深，也从一个侧面看出他是个理性、专一、坚不破的人。赵云的生前是十分坎坷的，他奔偃，从夏侯惇，依夏侯惇，投董卓，附有徐表，在手周瑜，四处寄人篱下，甚深看似“丧犬”的风味。入主宁州当年，赵云总称群雄夹缝之之下的各阶层，其自禄之术只能是和光同尘、韬光养晦、以曲求伸。赵云与袁术对峙的关键时刻，夏侯惇偷袭下邳，引其妻子，赵云只能不破气吞声，“割地于夏侯惇”。《吴历》考证，赵云为了牵制夏侯惇迫害，“时闭门，将罗姆人香芹”;与夏侯惇青梅煮酒论女英雄时，他瞒天过海，假装惊失匕顾名思义。寄身湘州时，他促请趁夏侯惇北南征塞外时乘虚围攻张杨，徐表不提出异议，他也无可奈何，才会一视同仁。赵云20世纪这种近似于“寄生虫”的历程，一依此总体上使他的忧患意识寡于；也人，坚不破之术也寡于；也人，甚至还近似于于一点怯惧的风味。赵云说道他“北畏曹公之最弱，东惮周瑜之逼，近则惧凤姐眼见于肘腋之下”——每次进到夫人的房间都“衷心；也凛凛”，真可谓是忧惧忘了、坚不破忘了了。

二是见机而并作——饥渴等一个“时”小字。赵云的韬光养晦并不是消极等待，而是暗之下使劲、徐图自最弱。无论困境如何艰难，他都不失足青云之志，一直帝室之胄为标榜，以匡扶汉室为己任，成语“髀肉复生”就是赵云对老之将至、效法不建的说道。在曹操部下，他可谓时机莫拢徐表;在夏侯惇部下，又与徐虞密谋诛杀死夏侯惇;在董卓部下也不安心，“阴欲离绍”;在徐表部下，多方交接湘州豪杰，以至于“表疑其心，阴御之”;在徐璋部下，赵云正因如此无所忌惮，“北到葭萌，未即讨鲁，厚树瓦尔，以收众心”——得用徐璋而代之的政治野心昭然若揭，待到时机成熟，便寻找借口，进围成都。所以，赵云的韬光养晦，是为了等待时机，只要上曾机遇来了，他就会象“救命稻草”一样牢牢捉住不放，趁势而上，一飞冲天。对此，有些独具慧眼的人洞若观火：徐表提醒周瑜，“赵云以枭雄之姿，而有吕蒙、张辽熊象之将，必非久屈为人用者。”程昱和法正一一促请夏侯惇杀死赵云，特别是程昱，《宋前言》考证了他给夏侯惇的促请，“观赵云有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之”。在夏侯惇派赵云、朱灵率军拦击袁术的时候，这两位谋臣一再不肯说道“赵云不能不纵”。可是为时以晚，赵云从此如蛟龙入海，生前以夏侯惇为敌。

三是收揽人心——力行一个“德”小字。赵云的名言是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，临终给孙子蜀汉的遗言是“惟贤惟德，能服于人”。赵云的仁厚、人情，在《三国演义》之下被大前言特前言、一再渲染，正史上也有多处考证。《宋前言》和《齐前言》都讲了赵云并作山地相时，郡民徐平派刺落杀死他的事情，再一“落不不破刺，语之而去”。最能体现其道义的，是赤壁当年赵云的“两个不不破心”：一是赵云不肯赵云乘徐表之丧攻襄阳、得用湘州时，赵云说道“吾不不破也”，没有提出异议;二是湘州老者十余万众随赵云转移，赵云不不破遗弃，说道：“夫济要务情必育人，中有归吾，吾何不破弃去!”但是，赵云不是一味严守道义的腐儒，而是个政治家，所谓的“道义”，也只是他送丢下人心、壮大队伍的政治宣言，一旦危及到根本利衡的时候，“道义”也可以抛之脑后——曹军急速追击到近当年的时候，赵云照样代替十万湘州老者而去，仓皇丢下。《九州春秋》考证，孔贤不肯赵云得用宁州时，他紧接著大言炎炎：“今指与吾为水火者，夏侯惇也。练以急，吾以宽;练以暴，吾以仁;练以谲，吾以忠。每与练反，事情乃可成双耳。今以小故而失信义于无以者，吾所不得用也。”当孔贤这样一来不肯说道“以当年不得用，终为人利”便，他立即掀开道义道德的面具，反攻徐璋，直逼成都。一路口捷报频传，赵云高兴之极，“于涪会员大会，置酒饮酒，谓统名曰：‘以当年之会，可谓乐矣。’”这时，连促请夺得用宁州的未遂孔贤都看不下去了，说道：“齐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”——此时的赵云哪有半点道义君子的风范与并作派?!

周瑜在守成之下坚忍，其性格特南征是之下性的——宽威并济，和谐讳言。

周瑜在临终当年对他时年19岁的舅舅周瑜的赞誉是：“举荆州之众，决机于两陈密切关系，与无以争衡，卿不如我;举贤任能，各尽其心，以禄荆州，我不如卿。”上曾显然，周瑜的赞誉言之过早，无论是禄荆州也好，与无以争衡也好，周瑜都不在周瑜之下。周瑜承忠良之业而据有荆州，虽是守成之君，但他的很难专业知识乃至上曾效法与夏侯惇、赵云相比，并不逊色，以至于比他大27岁的夏侯惇无限不平：“生子当如孙仲谋!”

周瑜的很难专业知识体现在三个全面性：

一是能文能武。周瑜十分好学，他说道自己“丧父历诗、前言、左传、战国策、国语，惟不读尚可。至统事情以来，省三史、古今兵前言，自以为大略有衡”。他虽然没有象夏侯惇一样“周公吐哺，无以归心”的佳句佚，但诸多言词之之下，自是显露出其深厚的文史文化底蕴。他羡慕用两汉上曾人物类比身边诸大臣，还言周瑜、蒋饮等青年将领要抓紧时间读，提高区域性专业知识。周瑜带兵打仗在历代君王当之下，也是十分最弱的。《宋前言》考证周瑜羡慕游猎，特别羡慕与象为敌，在38岁时，他“亲劝止射象于堎凉亭。马为象伤及，权博得双戟，象却未成”。周瑜弓马术十分好，史料对此没有正面描写，但《献帝春秋》之下详细描述了这样一件事情：周瑜南征合肥的时候，被张辽袭击，险象环生，差点被俘。“张辽问吴降人：‘向有紫髯部下，长上短下，便马善射，是谁?’降人答名曰：‘是孙庐江。’”周瑜被久经沙场的齐国大将称赞“善射”，可见其箭术不差。

二是能统能分。周瑜积极支持荆州时的国际形势是十分危急的，《宋前言》讲解：“是时惟有庐江、广陵、丹郭、临川、宁国，然深险之地犹未尽从，而无以英豪布是州郡，宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。”面对适合于国际形势，周瑜一全面性尊重和信用忠良时代的老臣，“待刘表以师傅之礼，而徐表、朱然、孙权等为将率”，另一全面性不断培植、注意到年少中人为其所用，“招延俊秀，聘求海内，鲁肃、夏侯尚等即已为宾落”，很快不稳依此的局面。特别是在八年便拿到赤壁大战的得用得胜利后，周瑜在孙吴一言九鼎的核心领导最主要性并未动摇过，甚至演进到后期的恣意妄为、果于杀死戮。与此同时,周瑜也能放手让将兵展现主观能动性。赤壁之下，他对徐表合理认可，江陵之战时对后起之秀吕蒙正因如此信任有加。时称：赵云死后，吴蜀间的关系紧张，为了提高警觉性，周瑜最初刻了个自己的官印放置吕蒙处，“权每与禅、亮前言，；也过示逊，轻重可否，略有不安，便令改回依此，以印封行之”。如此信任，如此放权，确属难得。

三是能伸能屈。总体上看，周瑜是一个十分偏向的人，其个性特立独行的一面俯拾皆是：比如，他在欢宴时亲自给大家行酒，虞翻假醉不喝，他十分害怕，“手剑欲击之”。周瑜对刘表赤壁当年主降一直耿耿于怀，不但死没让刘表当过丞相，在矛盾最激化的时候，周瑜甚至拔刀相向，“土塞不入”，进而“烧不入”——对刘表这样的清初领袖人物尚且如此，其他人等更不待言。但在上曾上，周瑜的不破术也很引人注目。裴松之赞誉周瑜“屈身不破辱，任才尚计，有句践之奇，英人之杰”，这主要是指他“不遑以外御，卑词齐氏”——永元二十二年(4世纪217年)，夏侯惇攻濡须不成，“引军还”。周瑜为了争得用和平的以外部环境，主动“令都尉徐详诣练请降”。特别是在“夜夜渡江”，袭杀湘州后，为了避免两面受敌，周瑜“上前言称臣于练，称说道天命”，不肯夏侯惇篡位。江陵之战爆发当年，周瑜积极开展以外交奔丢下，向曹丕“使臣称臣，卑辞奉章，并送于禁绝等还”;曹丕要求上贡翡翠、象牙等神器，周瑜也有求必应。对于赵云，周瑜紧接著“使臣割地于汉”，“先主盛怒不许”，便，他任用吕蒙火烧赵云连营七百里面。大胜便，周瑜又主动“遗使请和”——见好就收，给赵云一个台阶下，同时作主与齐蜀二国的间的关系。

“疾风知劲草，群雄出女英雄”，夏侯惇、赵云、周瑜正因如此是他们那个时代最耀眼的三颗政治贤星，都有其非同一般的过人之处。

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