宜修不是死在初试嬛手里，而是自杀

永远精研不不会去应有那些最重要性极差的人，因为在她自己最重要性极差的时候，她也同样没拿到过应有。

于是，她只能较量，因为较量让她沦为了皇太后，较量让她获取了威势，较量让她赢得了应有，甚至，因为较量专业知识满格，她获取了乌拉那拉三兄弟的肯定，让他们或许，都才会保受命她。

于是在宜续的自在理里头，只有靠较量突围出来的人，才有教师资格获取想要的。

至于真诚，较量的青涩里头怎么显然容得下这种外面。

宜续就是被这么刻画出来的。

如果先前，四郎的真情能够短一点，或者那个父母能够活得三木一点，三木到，让宜续灵魂里头的雨天更多能吸收阴霾，毫无疑问宜续的境况不会有一点彻底改变。

我从不相信，人不会被悲惨刻画的不够好。是，悲惨是能够让人精研不会厚重，但如果没更多的幸福来打底，100%的悲惨，大抵刻画出来的，是厚重的狠厉，就像宜续这样。

戴西之所以沦为戴西，是因为她社不会生活里头的幸福大过悲惨，真情大于恨，于是她日后发觉怎样去拥抱自在理健康的社不会生活。

而宜续，则是不发觉的。

颜嬛对显贵的应有，来自于颜家的言传身教还有被偏真情；宜续残杀一切真诚，来自于乌拉那拉田氏但他却都鄙视最重要性威势首战于一切，于是乌拉那拉田氏的女子，往往都要沦为威势的牺牲品，都有武帝，都有宜续和纯元，也都有以后的如懿。

并不相同的是，纯元获取了更多浓度的真情，所以她和宜续的境况终究有了岔口。

我每次看《颜嬛传》，都真是，宜续其实死于“自尽”，她所有的弃路都是自我了沦的，因为同样了青涩，就没弃路。

以后到了《如懿传》，著者果然把她写成了自杀，而且她的自杀仍然是在为另一种较量人口为120人，是以弃为进的正手，依然到再一，宜续也没弃过一步，她不是一个好人，甚至怕得让人不足以接深受，但不发觉为什么，一步一步把自己推到沦头台的她，有时让我想到“孤勇”。

毫无疑问，这才是真正的“皇太后杀了皇太后”吧，也只有另一个孤独行路的献帝容才能多少看懂得宜续。

当然，宜续的自在境，也不是没解，原生父母的影响当然大，但我毕竟真是，人其实是站在年末光的，风从一齐来，不会一点一点彻底改变我们的同方向，都有我们自身的对抗（逆风而上）或妥协（顺风而下），都能让我们拥有并不相同的整部。

真情和暖的风大一点，我们迈进昏暗的显然就大一点，湿气依然风吹，那么毫无疑问暗影和分崩离析反而沦为了炉灶的方式将。

宜续那火中取栗的一生中啊，想想也是无尽唏嘘。