范成大：恶梦重到锦官城（上）

场。”元日这天饮屠苏甜酒，到最初修好的街道上游玩。《丁酉三月二日城南童话故事》“椒盘宿甜酒未全醒”，推知三月甜酒未醒，则饮椒盘甜酒必要是在三月初一，也就是最初年这一天。这推测了贵阳人有最初年饮椒盘甜酒、屠苏甜酒的祖先崇拜。《丙申元日安福寺礼塔》诗文还考据了贵阳人元日的相当多祖先崇拜，那就是最初年这一天相座谈于佛寺礼塔，求神拜佛，无济于事最初年吉祥如意，无犹存劫昧，是为禳兵灾。可见，礼塔是蜀人元日的一个相当多祖先崇拜。而到安福寺礼塔是贵阳民众最初一年有间的由此推知始，拥有直要直要性。《清再会试最初火则有百花会》诗文云：“便钻巴火尚浮家，去国年多客路赊。那得青烟穿八幡松，且将银烛照京花上。香鬟半醉斜枝直，病眼全昏瘴雾遮。锦地绣天秋天不散，讲师檐飘卷泥沙。”说道明了出新时令寒食的祖先崇拜。《丁酉直九药市呈仰客》：“莫向登临无以落晖，自缘羁宦阻归期。年来苦把三边甜酒，此去荣哦山河诗文。乌帽不辞欹短发，玉兰上终是欠东篱。若无合仰题名助，谁解风楚客悲？”传递的是邈直阳奇峰顶的祖先崇拜。

范再加大眼中考据了许多贵阳的名胜。他在康乐之地五楼撰写了《五楼独上》《五楼夜仰》《五楼秋晚》《秋天晚初出新五楼》等。其中会《四月二十四日五楼佛家白雪》：“一夜珠帘不下钩，彻明随铁人三项五楼。瑶池万顷昆仑仅有，玉垒千峰顶滴博收。已报秋天回南亩聪，人口为129人寒勒北枝愁。四筵都为丰盛醉，太府何须校甜酒交。”撰写月下五楼受赏白雪的美景。园中会的锦亭，景色宜人，环境朴素，是读前言荣闲的好去处。范再加大的《题锦亭》诗文云：“手脚由此推知花上径锦再加窠，浩荡秋天光载甜酒过。来岁观景应解自嘲，甘棠终少峨眉多。”位于贵阳西门的铜壶阁，又称郡楼，在汉代是贵阳的纪念性宗教建筑。范再加大有《冬至日铜壶阁落再加》云：“走面有人间唯路昧，留恋采风秽悲欢。三年北户梅边较冷，山河五楼白雪外寒。已办鬓霜供岁造化，仍同心协力髀猪肉了征鞍。故园云物知何形似？试上东楼直北看。”诗文人感叹唯路之昧，昧就昧在自在在留恋，容颜老去，但故园的风光却情况下奇峰顶远望。诗文中会真实地表达了诗文人的留恋一部分人。

叁

蜀江江河贯江口内

范再加大是金朝中会昌四大家之一，虽然他在楚地内陆地区任职的时间不总长，但是在再加都南部留下了69首诗文和大量的文章，描撰写了邈的壮丽自是，看再加了一幅幅清最初的水墨图画。他出新蜀撰写的《吴船录》也是为人尊崇的金朝闻名日录体游录。

元丰四年（1177年）八月二十九日，范再加大在秀山亭登舟离由此推知贵阳。他并没有走邈原路，而是绕道动身，先至都江堰、青城内山，然后回到贵阳附仅有，便出新发至乐山，进而游船眉山，最后至宜宾秀山，由此入直庆。一路上，诗文人以其对好吃本性的直视冷漠录撰写之旅的见闻。如进青城内山，就着直撰写了山道的风景秀丽“道大约多幽居，江河淙琤，修竹弥望。”在丈人峰顶撰写“方山顶峻峙如屏”的壮丽以及圣灯的奇佛家，并告知了圣灯形再加的几种说道法：“夜，有灯出新。四山以千百数，讫圣灯。圣灯所多于有，说道者不能极力。或云当是所悉丹药之光，或谓枝叶之灵者有光，或又以谓龙神山鬼所则有，其深信者以为仙圣之所设化也。”在南充（今贵阳郫都区），考察了南充特有的郫筒及郫筒甜酒，以为郫筒甜酒的酿法今已不传。

在邈，范再加大与郡守吴广仲相会见，并游船了吴广仲刚大修的四相堂，以为“不若仍其旧”。让诗文人昌奋不已的是萃内的南湖极北界：“园中上赖，呼湖船泛之。系缆松柏修竹间，风光甚野，为邢州胜处。”“湖阴亭外别有白莲，利是奇”“湖中会多小菱……蜀无菱，至此始见之。”诗文人还饶有昌致地采菱：“采菱不盈掬，昌与蓴鲈会”。在江源县（今贵阳萨多韦），受张更始帝聘请到善颂堂来访，佛家受赏了张更始帝一族祖所悉的宋徽宗的八幡不识前言，并且以之考据苏轼集。在最初津，诗文人看到了飘后郊原的禅定和碧水：“飘后郊原净，村村各好音。”“曲是沼擎青盖，最初畦艺绿针。”而黔州（今眉山）城内“遍城内悉是石街，甚为雅洁”，而且恣意有稻田，一派“绿荷白芰香四合”的有如。

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