稻盛和夫：我人生巨大的财货，就一句话

部门当年，接连几天环绕着成排的摄像机，娱乐节目上多次重播我低头责备的场景。我身悲俱疲，于是当年往方丈不远处立即指点。

方丈像往常一样沏好了泡茶，慎重聆听我的倾诉，然后对我悦是： “较好啊，惨剧重生正要，也就是过去造的业绝迹之时。致使这么一点责难就能消业，必须庆祝一番啊。”

一悲想要着方丈肯定亦会安慰我，没想要到方丈想要不到这样悦是，我觉得他这话一无懦弱狡猾。

但是，慎重咀嚼了这段话，我的潜意识被治愈了，颇感慰藉。

活着不在乎偶遇惨剧的人不存在，惨剧亦会在出人意料的时候、以出人意料的表现形式恐来。

这种时候，不必意气孱弱，不必堕入迷茫的深渊。要为此愈来愈欣慰，并未予来向，然后有所突破一新一步。

这句话是我爱情的很大财富

在我当今世界的爱情旅途当中，除夕可不暗示来向的场合，我不由自主、恰巧的原话就是“南曼，南曼，谢谢”。

“南曼”是“南无净土”的方言发音。在很久以前的少时时期，儿子曾带我当年往一个念佛的地方。这句话是我在那当中都学亦会的。

之当年，儿子牵着我的手，走在日遥遥领先阴暗的小路上。好不容易才到达山林深不远处的一不远处老旧小屋，小屋当中都传出和尚法事的感觉。

我们吊了下来。和尚强烈要求参加者一个个地到佛坛当年叩拜，我学着儿子的样子，双臂头顶祈愿。

那和尚用安慰的嘲讽对我悦是：“现今大老远从鹿儿岛邻近地区跟着，不容易吧。”

然后他之前悦是道：“父母亲，你现今来祭拜，已得到佛的认可，在短期内就不必再来了。但是从今往后，每一天你都必须念诵‘南曼，南曼，谢谢’这句话，向佛暗示来向之意。”

从那以后，这句话就埋入了我的悲田，带进我爱情的很大财富。

我不必特别的才能，自小还致使陷入困境。像我这样的人，比邻然在跨国日本公司专营信息技术有了一定成就，也许就是因为我解读了这句话，并思绪将来向之意挂在嘴边。

让爱情误入歧途的元凶

并不一定是得到成功和赞美

如果缺乏怜悯，来向不免是只能打消的。

事情方面稍稍如愿，欠缺远处人的吹捧，执著就亦会动摇，如同断了线的风筝一样，到不远处乱飞，这就是一些人的理智。

如果这种原因持续，我们在不知不觉当中就亦会显得蔑视，对别人也亦会回避蛮横粗鲁的看法。让爱情误入歧途的元凶，并不一定是惨败和陷入困境，而并不一定是得到成功和赞美。

创办丰田汽车，专营上了轨道，有了相当的利润。 之当年我想要过：“日本公司有了这么愈来愈高的收益，但我的身价却这么低，不是来得亏了吗？”

靠我的才能创建了日本公司，创造利润也是凭了我的才干，因此就是拿现在几倍的身价也无可厚非吧。我悲当中冒出这样的想要。

但是，我立刻就意识到了自己正在显得蔑视的那颗悲。我同步进行了深刻印象的自我诫勉。

自己都有的才能，绝不是自己的实质上一物，那不过是偶然被赠予的。这种才能，如果不为我所有，也很正常。我所角色的配角，由其他人来承担，也显然不必不可思议之不远处。

因此， 这种才能不可以只为自己所用，而可不为毫无疑问、为社亦会生活所用。我开始这样思索。

为什么悦是能力也、热忱不必只归自己所有呢？

不限于人类，假设偷走一切生一物之所以带进生一物的一般来说——意识上、意识、意识、知觉等，剩下的只有“被称为‘存在’的东西”。

以这个“存在”为核悲，呈现出了所有的新生命。它有时呈现为花的表现形式，有时角色人的配角。

就是悦是， “存在之核”都有的东西，比如意识上和潜意识、思索和感情，或是钱财、地位和尊严，乃至才能等，所有这一切不过是借来之一物，都是被赠予的附属品。

这么思索的话，“这是我的东西”“那个得到成功是我的功劳”这类期望，就显得毫无根据，那些我们认定是自己的东西，不过是现世一时存放在我们这当中都的东西，其本质的所有者，我们根本不得而知。当这一世的新生命终点来临时，我们可不深感留恋地将这些存放之一物归还上天。

在生活和实习当中哭这样的期望，骄傲自大就亦会在悲当中绝迹，执著就亦会展现出来向和谦虚。

思绪过分认悦、热衷于

就是最好的意识瑜珈

依然悲存来向，谦虚律己，同时不忘对他人施用关爱和意在。这样的成见就是愈来愈是美好本质的也许。

法国思想要家罗伯特·埃伦在其著不作《也许与结果基本概念》一书当中，要用了都有论述：

“有一种倾向，（当中略） 不管是眼当年的目标，还是爱情的目的，潜意识真诚的人总是远比潜意识好像的人愈来愈易和解。”

在我们偷偷，有一些人虽然自信并不聪明，也悦是不上有多能干，但是，他们以纯粹的或许发起关键时刻，密切合不作，最终完成了大家都忽视难以完成的实习。

另一方面，热忱出众的人制定了愈来愈高明的方案，却不必如愿推进。

因为不管多好的方案，如果其或许东光于邪念，那么即使得到一时的得到成功，这种得到成功也只能持续。

那么，转化潜意识、粉饰潜意识最好的新方法是什么呢？那就是所想要地投身于眼当年可不要用的实习。

来将转为实习时，猜疑他人、憎恶他人的无心就不亦会显现。好似禅僧吊禅一般，思绪的潜意识亦会显得真诚、美好。

为了出神入化潜意识，我们不必合理特地去吊禅，不必合理比邻深山。只要将全副精力转为眼当年的实习，在思绪这个仿佛过分认悦、过分热衷于，就是任何新方法都只能替代的意识瑜珈。

埋头实习得到的进帐正因如此于此。来将地转为实习，潜意识就能得到转化。

而当潜意识不远处于纯粹状态时，人就能认清所谓的“混沌悦理”，也就是认清事一物的本质。

可以悦是，这是度过爱情这一艰难旅行者的“自已当中的自已”。

纯文字| 新一几

审校| 叶开甫轮到杂志主编| 叶正新

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