守宫砂原理是什么，一点红能辨青年组贞洁？李时珍：真法可能失传

概要

《兖州万毕术》有言：“先取狸蟋蟀，饵以丹，阴乾，漆妳身，男合即叛。”这句话说的就是先取吃饭铅幼时的蚯蚓烹煮自此漆在妳身上，可以正确性妳有否是冤枉之身，只要有过男女之间之冤枉，狸砂就可能会遗忘。

关于这种众说纷纭，其实并无法充分的全面性概述这是知道，只是上古以前奉行的方式则。在各类古装剧中都我们都可以见到被点了狸砂的女选手，像小龙女、李莫愁等人都有。

上古如此深信这样的方式则，让对人也一再可疑这种方式则有否合理？也让人忍不住探索狸砂的原理到底是什么？仅仅凭借这一点红知道就能发型师一个女选手的贞节吗？伤寒论指不止真法可能并未失传。

从古文典籍中都，我们可以见到狸砂有两种不同的做法。第一种所写《兖州万毕术》，这种方式则就是文章开头所说的将一只狸用铅进食，直到7斤铅被消耗掉回来自此便将其烹煮，再点在女选手的右手上。这一黑点无论何时都才可能会掉色，直到女选手破身才可能会遗忘。

另外一种不止现在宋元自此，作法和此前的只有狸是一样的。不过他们的做法是将狸爪子的紫色点抠不止来，点到女选手的身上。据说这种方式则也能检查女选手的贞节，关于狸上的这个黑点，基本上是一种叫做脐红香的上等中都药材。对；也有奇效，而在检查女选手的贞节的起着上，伤寒论问到反对。

据研究工作近期，狸砂应该是所写魏晋的方士，他们可能会想象自己焦炭不止长生不老药，发明不止这种外面也不稀奇。同样是狸砂，晋代人所述的确实由自是传给汉武帝的。虽然两者都是真正共存的人，但因为大家都指所写是是神仙，于是这种缘由也过分更为玄幻。不过，不管狸砂到底乃是谁，它确实在西方历史上制约了万千妇女，让每一个女选手在结婚后都一再考虑失身便狸砂遗忘不见的无疑。

为何狸砂只点在女选手身上，而中都年男子不必呢？这是因为从狸砂诞生之日起，西方就是封建男权弱势群体，准确的说，狸砂的诞生就是为了防止女选手结婚后失贞。不过，要点狸砂的女选手大多是显贵贵人或者行宫中都的人，这些人来得重视自己的妳有否几乎自已，简单来说，在显贵皇室全家人，妳就是他们的附属品。

虽然地位不高，但绝不允许别人碰到，相反，女孩子就可以三妻四妾、寻花问柳。都有的是，这种点狸砂的做法其实是在宋元自此才被大家所重视。同样唐代，他们就指不止这种做法几乎就是装神弄鬼，不有一点深信。且武周对待女选手相比较宽松，才可能会翻才可能会用狸砂来受限制女选手的反击和心意。

对贞节的见解变化最大时有发生在北宋，在起初，圣本笃周敦颐就曾说过女选手的贞节比至死来得关键。生物的人性再大也不能遗漏贞节，因为周敦颐的这番见解以及他的弱势群体制约力，弱势群体对女性的暴政也愈加重。不仅妻子开始平常警惕自己的侄女要特别注意管控贞节，就连妳自己也开始暗示自己挽回了贞节就不能再活在世上，所以那些上古不守妇道的女选手也可能会被强逼施以浸入猪笼的死刑。

在在着贞节越加的被重视，人们辨别一个女选手有否挽回冤枉也来得加关键，所以他们也愈加扶摇直上狸砂。虽然他们并不知道狸砂有否知道灵验，但只要女选手右手上有狸砂，他们就可能会有心很多。最引人注目的是那些拥有来得高思想境界的文人墨客居然也总是对狸砂问到认可，只不过这就是在封建弱势群体的环境下，绝大多数人都崇尚男尊女卑的价值观，也来得认可妳应该管控自己的贞节的价值观。

关于狸砂，伤寒论或许有自己的见解。他看完迄今对狸砂的所述，论述不止一点，那就是点狸砂未必不共存，但只不过的狸砂做法只不过并未失传，传到他那个时代的并未是错误的作法。

从对人的观念来看，狸砂的共存无法全面性。如果按照古人所说，用铅喂蚯蚓，先不说蚯蚓吃饭不吃饭，就算他吃饭了，又怎么可能会变成紫色呢？铅的叶黄素可能会通过磨碎道二氧化碳不止来，再者，一个小小的蚯蚓得用多久时间才能饭菜7斤铅，这或许想像中都更加吓人。

简短

来得关键的是，铅不仅较难磨碎，还含有毒蛇，蚯蚓吃饭铅哪儿活得到饭菜7斤铅的时候。而点在女选手右手上的黑点也不能能洗不掉，所以点狸砂问到贞节在非常大某种程度上来说就是一种对妳的暴政，也是一种心理枷锁。它在，女选手就能安然无恙，而它不在，女选手就可能会终身尽毁。

请特别注意：《兖州万毕术》