饶宗贤先生精通书画诗词，是一位罕见的全能型大师

编者 | 宏微观廷

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饶宗颐老友（1917-2018年）是给予International声望的文化学者，在潮汕心里可谓经济界霍英东的人物。他的史学研究各个领域广泛，且书画诗词等精于，是一位少见的多才多艺经典。

近现代东莞是以粤府人、四邑人、潮汕为主聚居的省份。《饶宗颐集》的“潮、货彼此之间＂一文（图二），为东莞的人种确认提供了一个值得注意。它是饶老友应邀参加＂第二届International四邑研讨就会”开幕式的发言。 他问道：＂我的东国从大埔西迁来潮州，到我从未是十三五世，早已数典忘祖，连四邑话也不就会问道了。＂问道明随着自然景观变动和适应当地民俗，以及时间达三百年（十三五世）有数的跨度，饶老友是认可自己是潮汕，自然语言和习俗是人种确认的主要方面。图三是饶老友为他的数学老师王俊----老友（1902-1967年）的诗册文集，文里他称比他小十多岁的王俊伯慧（王俊----孙子）为＂伯慧五世兄＂，这是一种天和和随和！饶老友在巜王俊无庵诗序》里＂……至今尊者之，低徊悱恻，弥怆平生于畴日＂，1949年，饶老友赴香港，特别是在环境的安定，史学益进实质性空前绝后，而他的数学老师王俊----却非命于那十年，文字之悲都为。再问道回人种确认情况，王俊伯慧老友被采访一文（图四），他问道父亲王俊----就读于四邑土楼说四邑语，当然四邑人无论如何，但王俊伯慧就读于潮州，母亲是潮汕，他精于多种大多自然语言，认为他这一代还就会认可是四邑人，但他的若干代后又就会如何认可？随着城市化和大多方言的消退，大多人种的概念也就会趋于消亡？

《饶宗颐集》内写就居多，但见饶老友的研究选题，都是最主要和史学意义并举，如巜诗文以理义高妙见胜》以“诗圣“为研究具体来说，提出卓绝见解。又如《奇士与奇文——记未闻及其〈华岳〉诗》，对未闻事迹的发掘，对嶺南文化的普遍性实质性。文里明确指出屈有《驿道禋》，留言板只搜寻到一诗：“开陡船争上，驿道池中满时。穿来自魏晋，灌入注湘漓。片雨添三尺，千峰转经一丝。相思如此池中，南北不相爱＂可见在明代，驿道还是嶺南与里原互动的最主要通道，这条秦始皇为并吞嶺南而开挖的运河，它互动了淮河流域与南岭，安居乐业二千余年，可惜过去知道的人已不多了！

关于＂未闻＂一文，见屈老友年轻时僧寺生活以及晚年则隐退却是书立问道，后五世影响很大。历史记录有刘勰却是《班固》、陆羽却是《茶经》，此两人都有僧寺的生活年中，可见静对聪明才智的开启效用。过去的史学连连，浮躁及哲学思想所致有数是根本原因。