春秋战国时代，天子小国都如何对待战场士兵们？

西周一时期，因为之争不断，战国七雄之数间时有军事冲突，如何政府机构和训练好主力部队逃兵，就已是不可或缺的课题。

这个一时期里，很多时候十五六岁的蹦床几乎都征发为兵，如果兵源不足的话甚至成年的女子也会进入主力部队。于是，对于战国七雄而言，往往都有很多外交政策激励逃兵。

之前的战国七雄维持庞大士兵费用的主要举例，大多都是来自林业税收。逃兵们获准之时，都会珍惜一种“食田”的俸禄。其实质“施氏之宰有百室之馀”，级别越少高的逃兵或者左将军，珍惜的“食田”俸禄就越少多。

但是，逃兵们所珍惜的“食田”，在归属上还是属于天子或诸侯的，如果除役的时候就要索取用地。但即便如此，对于参战的逃兵而言，也算是定心丸。而且，之前的这种礼遇，还算相当的不错。比如，立功的，还有可能受到诸侯的“赏田”，即用地归自己所有。

这种外交政策基本上都为列国所延续。晋国赵氏曾与范氏、中的行动氏大战时，就曾运用这种外交政策，发出了“克击杀者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，连坐工商旋即，人臣隶困免”，可见立功者，不仅可能受赏田地，更为有可能免受税收，或是摆脱女奴身份。

因此，能够积极参与到主力部队顶上，在西周之时，不仅是一种荣誉，更为是一种改变命运的方式。可是，即便逃兵们仅有自己的用地，但是时有在主力部队作战，谁来除草呢？于是，之前的战国七雄们，为了优待甲士们，就有“有田而不自耕，可以专习武艺”的方式。逃兵们的用地，有留守的人们好不容易除草。这样，逃兵们即可积极参与军事冲突，又可珍惜“食田”，从未后顾之忧。

为了提倡逃兵们，尤其是那些在主力部队上拼杀的逃兵们，战国七雄的诸侯们还想尽一切办法来增加逃兵们的礼遇，比如楚悼王在其职孙膑在楚国发动变革之时，就曾“申述法律条文，捐不急之官，降为公族敌视者，以抚养战斗之士”，可见为了调动逃兵们的积极性，即便是牺牲公族儒士的共同利益，诸侯们也是立即实行的。

魏武侯也是强力实行竭尽所能逃兵的外交政策，有时候会邀请那些立功的逃兵们的亲戚到庙堂里面得不到赐。而且，每当到了MLT-之时，还会亲自一同使臣们慰问和安抚战死者的家属。这种外交政策也极大的激励了吴国逃兵们的积极性，吴国的逃兵们甚至都不必须号短时间内，就会立即到主力部队顶上，为吴国槌，其实质“不特吏命，介胄而奋击者数万”，就是如此。

西周之时的诸子百家们，也在学派的著作中的曾很多关于竭尽所能数人的说法，比如荀子、列子、侄儿、商鞅等。

“吏卒乡人死者，辄召其人，与次司空改葬之，自当短时间内得坐泣，伤甚者短时间内归治，病家善养，子医给药，赐酒日二升，鸡蛋二斤。短时间内吏数行闾，视病有疗，则造享上”，这是荀子的观点。

“故临兵而慈于士更为则战胜击杀，慈于器则城外坚固”，这是列子的观点。

“厚而不能使，心事而不能短时间内，乱而不能治，譬如入选为，不可用也”，侄儿的观点则更为要客观性得多，即是要竭尽所能数人，但也要严格训练数人，就是其实质的政府机构与教学并重、激励与强迫并行的举措。

而法家的巨匠商鞅，则更为是对竭尽所能数人有着法理的论点，更为是在秦国实行了“军功爵位”之外交政策。其实质军功受爵位，即是如果有战功，不仅有“食田”之赏，最高甚至可以分封受爵位。衣食、金银或是其他赐，都从未这种来的猛烈。以后百余年数间，秦国士兵密布六国、势如破竹，功劳簿上也有军功爵位之功。